Bakara Suresi 238. ayeti ne anlatıyor? Bakara Suresi 238. ayetinin meali, Arapcası, anlamı ve tefsiri...Bakara Suresi 238. Ayetinin Arapcası:حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلٰوةِ الْوُسْطٰى وَقُومُوا لِلّٰهِ قَانِت۪ينَ
Bakara Suresi 238. Ayetinin Meali (Anlamı):Namazları, ozellikle orta namazı vaktinde, eksiksiz ve şartlarına uygun olarak kılmaya devam edin. Allah ’ın huzurunda derin bir saygıyla el bağlayıp divan durun.
Bakara Suresi 238. Ayetinin Tefsiri:“Namazı muhafaza”, en kıymetli varlıklarımızı koruduğumuz gibi, namazları da oyle korumak, onları eksiksiz bir şekilde vakitlerine, rukûn ve şartlarına, vÂciplerine, sunnetlerine ve ÂdÂbına dikkat ederek, huşû icinde devamlı kılmaktır. “Namazlar”dan maksat, bir gunde kılınan beş vakit namazdır. “Orta namaz”ın hangisi olduğu hakkında ise farklı rivayetler vardır. Bu gore:
1. Maksat ikindi namazıdır. Cunku o, geceleyin kılınan akşam ve yatsı namazlarıyla gunduzun kılınan sabah ve oğle namazları ortasında yer almaktadır. Bu mÂnaya, Resûl-i Ekrem (s.a.s.) Efendimiz ’in Hendek gazvesi sırasında buyurduğu şu soz de delÂlet etmektedir:
“Muşrikler bizi orta namaz yÂni ikindi namazından alıkoydular. Allah onların evlerini ve kabirlerini ateşle doldursun.” (Muslim, MesÂcid 205; BuhÂrî, CihÂd 98)
İkindi vaktinde insanlar, ticÂret, alış veriş ve diğer calışmalarla yoğun bir şekilde meşgul olduklarından, bu hengÂmede ikindi namazının kacırılmamasına dikkat cekilmiştir. Efendimiz de, “İkindi namazını kılmayan kimse ehlini ve malını kaybetmiş gibidir” ikÂzında bulunmuştur. (BuhÂrî, MevÂkît 14; Muslim, MesÂcid 200)
2. Sabah namazıdır. Nitekim Rasûllullah (s.a.s.), bir gun sabah namazını kılıp rukudan once kunut yapmış, elini kaldırıp dua etmiş ve sonunda: “İşte bu, icerisinde boyun bukup dua ederek kılmamız emredilen orta namazıdır” buyurmuştur. (Beyhaki, Sunenu ’l-Kubra, I, 461)
3. Oğle namazıdır. Zeyd b. Sabit (r.a.) şoyle anlatır: “Peygamber (s.a.s.), oğle sıcağında namaz kılar, insanlar da kendilerini sıcaktan koruyacak barınaklarında bulunurlar, cemaate gelmezlerdi. Bunun uzerine Cenab-ı Hak, orta namazdan bahseden Âyeti indirdi ki maksat oğle namazıdır.” Rivayete gore o zaman oğleyin Efendimiz (s.a.s.) ’in arkasında ancak bir iki saf cemaat bulunurdu. Resûlullah (s.a.s.): “Vallahi, gonlumden geciyor ki şu namaza gelmeyen kavmin uzerlerine evlerini yakayım” buyurmuş, bunun uzerine bu Âyet inmiştir. (BuhÂrî, Ezan 29; NesÂî, İmÂmet 49) Bir de oğle namazı, Resûlullah ’ın CebrÂil ’in imamlığı ile kıldığı ilk namazdır. Bundan başka cuma namazı bu vakittedir. Bunun fazileti ise bilinmektedir.
4. Akşam namazıdır.
5. Yatsı namazı olduğu da soylenmiştir.
6. Beş vakit namazın tamamıdır. Cunku namaz, iman ile diğer ameller arasında ortada bulunan bir ibÂdettir.
7. Orta namaz beş vakit namazdan başka bir namaz olup, mesela gece namazı olması da mumkundur. Cunku en ozenilen ve insanın en dingin olduğu vakitte kılınan namaz olması sebebiyle bu mÂna da goz ardı edilemez. (bk. Fahreddin er-RÂzî, MefÂtîhu ’l-gayb, VI, 164-165; Elmalılı, Hak Dini, I, 810-812)
Bu goruşler icinde orta namazın “ikindi namazı” olması goruşunun delilleri daha kuvvetli olup mufessirler daha cok bu goruş uzerinde karar kılmışlardır. Fakat mevsimlere ve iklimlere gore bu vakitlerden birinin onem kazandığı da bir gercektir. Mesela Mekke-Medine icin orta namaz ikindi iken, Turkiye icin sabah namazı olabilir. Bunun delillerinden biri ay takvimine gore gunun ilk namazı akşam olup buna gore orta namaz sabah namazıdır. Ayrıca Turkiye ’de en cok kacırılan namaz da sabah namazıdır. “Orta namaz” ifadesinin beş vakti icine alması ise ayrı bir mÂna ve onem taşımaktadır.
Âyetin, “Allah ’ın huzurunda derin bir saygıyla el bağlayıp divan durun” (Bakara 2/238) kısmı, namaz kılarken kulun Allah huzurunda saygıyla duruşunun nasıl olması gerektiğini haber verir. Burada gecen “kunût” kelimesinde “bir şeye ısrarla devam edip durmak, itaat etmek, huşû icinde olmak, susmak ve kıyamda durmak” gibi mÂnalar vardır. Dolayısıyla Âyet bize, Allah ’a gonulden itaat ve kulluğa devam etmemizi, ibÂdetlerimizi huşû icinde ed etmemizi, susarak ve etraftan alakamızı keserek dikkatimizi namaza teksif etmemizi ve mumkun olduğu olcude kıyam, kıraat, rukû, secde ve dualarımızı uzun yapmamızı emretmektedir.
Âyetin şoyle bir de iniş sebebi vardır:
Zeyd b. Erkam (r.a.) der ki: “Biz namaz kılarken konuşurduk. Yine kişi namazda yanında bulunan arkadaşı ile konuşurdu. Bu Âyetle, namazda susmakla emrolunduk ve konuşmamız yasaklandı.” (Muslim, MesÂcid 35; BuhÂrî, Amel fi ’s-SalÂt 2)
Namaz kulu Allah ’a bağlayan o kadar muhim bir ibÂdettir ki, Yuce Rabbimiz, ne durumda olunursa olunsun hicbir şekilde onun terk edilmesine izin vermemektedir:
Bakara Suresi tefsiri icin tıklayınız...
Kaynak: Omer Celik Tefsiri
Bakara Suresi 238. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler icin tıklayınız...
İslam ve İhsan