İhlÂs Suresi 1. ayeti ne anlatıyor? İhlÂs Suresi 1. ayetinin meali, Arapcası, anlamı ve tefsiri...İhlÂs Suresi 1. Ayetinin Arapcası:قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ
İhlÂs Suresi 1. Ayetinin Meali (Anlamı)e ki: O Allah birdir.
İhlÂs Suresi 1. Ayetinin Tefsiri:Allah TeÂl birdir, tektir. O, “Baba, Oğul ve Rûhu ’1-Kudus” uclusune inanan hıristiyanların dediği gibi değildir. Yine O, bircok ilÂhın varlığına inanan muşriklerin inandığı gibi de değildir.
Allah ’ın “bir” olarak vasıflanmasının uc mÂnası vardır ve her bir Yuce Allah hakkında doğrudur:
› O birdir. O ’nun yanında ikinci bir ilÂh yoktur. Bu, O ’nun sayı mÂnasında “bir” olmadığını ifade eder. Aslında bu sûreden maksat, muşriklere bir cevap olarak, Allah ’ın ortağı olmadığını bildirmektir.
› O tektir, benzeri ve ortağı yoktur. Nitekim, “Falan şahıs, asrında tektir” dendiğinde bu, onun benzeri olmadığı anlamına gelir.
› Allah birdir; bolunmez, parcalara ayrılmaz.
Cuneyd-i BağdÂdî (k.s.) ’a:
“Tevhidin tam ve hÂlis şeklini, ozunu bize anlatır mısın?” dediler. Şoyle anlattı:
“Tevhid, kulun sonunun başlangıcına benzemesidir. Bu beden kalıbına girmeden once ne şekildeyse, yine oyle olabilmesidir. Tevhid, sûfînin yalnız kaldığı bir makamdır. Tevhid, vatandan ayrılmanın, sonradan yaratılma diye bir şeyin bahis konusu olmadığı bir makamdır. Tevhid, savaşların ve cenklerin olmadığı bir makamdır. Tevhid, bilginin ve cehlin geride bırakılıp cıkıldığı bir derecedir. NihÂyet tevhid, cumle mekÂnın Hak varlığında yok olduğu yuce bir makamdır.” (Velîler Ansiklopedisi, I, 282)
Kur ’Ân-ı Kerîm, Allah TeÂl ’nın birliğinin delillerini anlatır. Bunlar pek coktur. Bunlardan şu dort tanesine yer vermek faydalı olacaktır:
Birincisi; “Yaratan, yaratamayan gibi olur mu hic?” (Nahl 16/17) Âyet-i kerîmesinde dile getirilen hakikattir. Bu, yaratma ve meydana getirme delilidir. Yuce Allah, butun varlıkların yaratıcısıdır. O ’nun “yaratma” fiilinin dışında oluşan hicbir varlık yoktur. Boyle olunca onlardan herhangi birinin Allah ’ın ortağı olması mumkun değildir.
ŞÃ‚ir der ki:
“Mevc-i kesret nev-be-nev hep bahr-i vahdetten gelir
Âlem-i imkÂna her vÂr vÂhidiyetten gelir.” (Aczî, MirzÂde Mustafa)
“KÂinatta gorduğun sayısız varlıklar hep aynı kaynaktan, aynı tek varlıktan, daha doğrusu Allah ’tan gelmektedir. Onların cokluğu seni aldatıp tevhidden uzaklaştırmasın.”
İkincisi; “Eğer goklerde ve yerde Allah ’tan başka ilÂhlar olsaydı, ikisinin de dengesi ve duzeni kesinlikle bozulur giderdi. Arşın Rabbi olan Allah, onların yakıştırdığı her turlu cirkin vasıflardan uzaktır, yucedir!” (Enbiy 21/22) Âyetinde beyÂn edilen gercektir. Bu, Allah TeÂl ’nın kÂinatı buyuk bir nizam icinde, sağlam ve eşsiz yaratmasının delilidir.
Ucuncusu; “Rasûlum! De ki: «Faraza, onların iddia ettikleri gibi Allah ile beraber başka ilÂhlar olsaydı, bu takdirde o ilÂhların hepsi, arşın sahibine ulaşmak icin mutlaka bir yol ararlardı»” (İsr 17/42)Âyetinde acıklanan delildir. Bu, CenÂb-ı Hakk ’ın hÂkimiyet ve ustunluk delilidir.
Dorduncusu; “Allah asl cocuk edinmemiştir. O ’nunla birlikte başka bir ilÂh da yoktur. Eğer olsaydı, o takdirde her bir ilÂh kendi yarattıklarını yanına alır ve mutlaka biri diğerine ustunluk kurmaya calışırdı. Allah, onların uydurduğu noksan sıfatlardan pak ve uzaktır” (Mu ’minûn 23/91) Âyetinde beyÂn edilen husustur. Bu da, birden cok ilÂh olduğu takdirde cekişme ve ustun olmaya calışma ola­cağına dÂir delildir.
Bu ve benzeri nice deliller, Allah TeÂl ’nın birliğini ispat eder. O ’nun sonsuz kudretiyle tek başına tum varlığı yaratıp idare ettiğini acıklar:
İhlÂs Suresi tefsiri icin tıklayınız...
Kaynak: Omer Celik Tefsiri
İhlÂs Suresi 1. ayetinin meal karşılaştırması ve diğer ayetler icin tıklayınız...
İslam ve İhsan