“sana vahyedilen kitabı oku ve namazı kıl.” Şuphesiz ki namaz hayÂsızlıktan ve kotulukten alıkoyar” ayetini nasıl anlamalıyız?Cenab-ı Hak, Ankebût sûresinin 45. ayetinde şoyle buyurur:
“Şuphesiz ki namaz hayÂsızlıktan ve kotulukten alıkoyar.” (Ankebût sûresi, 45)
Âyet-i kerîmenin tamamının anlamı şoyledir: “Sana vahyedilen kitabı oku ve namazı kıl. Şuphesiz ki namaz hayÂsızlıktan ve kotulukten alıkoyar. Allah ’ı anmak elbette en buyuk ibadettir. Allah yaptıklarınızı bilir.”
Âyette hayÂsızlık ve kotuluk diye tercume edilen “fahşÃ‚” ve “munker” kelimelerinin anlamı daha kapsamlıdır. Fuhşiyat, acıktan ve alenî işlenilen butun cirkinlikleri, edepsizlikleri ve ahlÂk dışı davranışları ifade eden bir kelimedir. Munker de, aklın ve şerîatın beğenmediği butun uygunsuz davranışları ve gunahları ifade icin kullanılır. Oncelikle namaz icinde boyle şeyler yapılmaz, onun gerektirdiği butun edeplere uyularak namaz kılınır. Gercekten şuurla ve hakikatına erilerek, farkında olunarak, ne olduğu bilinerek kılınan bir namaz, namaz dışında da insanı her turlu cirkinlikten, uygunsuz davranıştan, edep dışı hareketlerden alıkoyar. Onun icin Resûl-i Ekrem Efendimiz: “Kim namaz kılar da o namaz kendisini hayÂsızlıktan ve kotulukten alıkoymazsa, o namaz olsa olsa onun Allah ’tan daha fazla uzaklaşmasını sağlar” buyurmuştur. (MunÂvî, Feyzu ’l-kadîr, VI, 221) Kur ’an ’ın namazla ilgili bircok Âyeti vardır. İmam Nevevî ’nin konuyla ilgili olarak sadece bu Âyetle yetinmesinin sebebi, onun kapsayıcılığından olsa gerektir.
Kaynak: Riyazus Salihin, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan