Allah bizlerin kıyafetlerine, parasına, guzelliğine bakmaz. Allah kalplerimizi bilen ve muhakkak ki adalet ile hukmedendir. Kalpten kasıt insanın manevi dunyasıdır. Allah bizleri ahirette neye gore derecelendirecek? Allah katında ki derecemiz neye gore şekillenecek? Bizleri birbirimizden ustun kılan tek şey nedir?İnsanoğlu bir kokenden gelmiş ve bir ana-babadan coğalmıştır. Bu cercevede Kur ’Ân, evrensel kardeşlik ve eşitlik sistemini getirmiştir. Bu gercek Kur ’Ân ’da şoyle vurgulanır:

“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan da eşini yaratan; ikisinden bircok erkek ve kadın (meydana getirip) yayan Rabbinize karşı gelmekten sakının. Kendisi adına birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah ’a karşı gelmekten ve akrabalık bağlarını koparmaktan sakının. Şuphesiz Allah, uzerinizde bir gozetleyicidir.”1

KUR'ANDA ANLATILAN İNSANOĞLU

Âyette acıkca ifade edildiği gibi, butun insanlığın ırkları bir erkek ve kadından turetilmiştir. Evrende var olan butun uluslar ve ırklar bir baba ve anne ile başlayan soydan gelmektedir. Butun insanlığın tek bir yaratıcısı vardır. Irkları, renkleri, dilleri, kabileleri ve ulus farklılıklarını yaratan Allah TeÂl ’dır. Ulus, ırk, soy-sop, dil ve renk secimi Allah ’ın takdiri iledir. Bir kimsenin, herhangi bir ulkede, ulusta veya ailede doğması, kendi iradesi ve secimi ile değildir. Bu sebeple hicbir kimse sahip olduğu dil, ırk, renk, soy-sop ve ulke farklılığından dolayı hicbir kimseye ustunluk kuramaz. Nitekim bu husus Kur ’Ân ’da onemle vurgulanır ve butun insanların eşit olduğuna dikkat cekilir.

ALLAH KATINDA ŞEREFE EN LAYIK İNSAN KİMDİR?

“Ey insanlar! Şuphe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız icin sizi boylara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerli olanınız, O ’na karşı gelmekten en cok sakınanınızdır. Şuphesiz Allah hakkıyla bilendir, hakkıyla haberdar olandır.”2

Gorulduğu gibi Âyette Allah nezdinde en şerefe layık olan kimse, Allah ’tan en cok korkandır. Âyette gecen “etk” kelimesi, Âhirette zararlı olan şeylerden sakınıp korunmak, nefsi gunaha sokacak fillerden ve sozlerden uzak durmak, Allah ’ın yasak kıldığı şeyleri terk etmek gibi anlamlara gelmektedir. Buna gore, Allah ’ın tayin ettiği sınırlara; helal ve haramlara en fazla dikkat eden ve hayatını bu cercevede tanzim eden kimse, yuce yaratıcı yanında daha değerli olmaktadır. İnsan, Allah ’a olan bağlılığına gore şeref ve kıymet kazanmaktadır.

İNSANIN YARATILIŞ GEREĞİ DİĞER İNSANLARDAN HİCBİR USTUNLUĞU YOKTUR

Yukarıdaki Âyette, ırk, dil, renk, milliyet, ulus gibi taassuplar reddedilmekte, boylara ve kabilelere ayrılmanın temel sebebinin tanışma, yakınlaşma ve kaynaşma olduğuna vurgu yapılmaktadır. Adaletsizliğin, zulmun, işgallerin, savaşların ve her turlu insan haklarına tecavuzlerin sebebi olan ırk, millet ve ulus temeline dayanan kendini ustun gorme anlayışı reddedilmektedir. Kur ’Ân ’ın ortaya koyduğu bu ilke, insanlık tarihinin en buyuk inkılÂbıdır.

Ceşitli kabilelere, uluslara, ailelere ayrılmış olan insanlar, yaşadıkları coğrafi bolgelere, iklimlere, sahip bulundukları dillere, renklere ve hayat tarzlarına gore farklılık arz etmektedir. Fakat bu tabii farklılıklar, soyluluk ve soysuzluk olarak telakki edilemez. Bir ırkın diğerini, bir ulusun obur ulusu, aynı renkte olanların başka renkte olanları, bir zumrenin oteki zumreyi hor ve basit gormesi, insanlığa yapılacak en haksız bir muameledir. Hicbir şekilde, farklı diller, ırklar, soy-soplar ve statuler, saldırganlığın, işgalin ve insan haklarına tecavuzun bir gerekcesi yapılamaz.3

Hz. Peygamber, yukarıdaki ayette acıklanan ilkelere titizlikle riayet etmiş ve ceşitli hadislerinde bu konuya değinmiştir. Mekke ’nin fethinde Ka ’beyi tavaf ettikten sonra insanlara şoyle hitapta bulunmuştur: “Sizden cahiliye ayıp ve kibrini gideren Allah ’a hamdolsun. Ey insanlar! İnsanlar ikiye ayrılır. Bir kısmı iyi olan ve kotuluklerden sakınanlardır ki, bunlar Allah ’ın nezdinde değerli kimselerdir. Diğer bir kısmı ise gunahkÂr ve isyankÂr olanlardır ki, bunlar Allah katında değersizdirler. Butun insanlar Âdem ’in cocuklarıdır. Allah Teala Âdem ’i topraktan yaratmıştır.”4

Hz. Peygamber, kabile uğruna yapılan savaşları ve kabilecilik yapanları acık bir şekilde tenkit etmiştir. Kabilesi uğruna zulme destek olan, haksız yere kabilesine yardımda bulunanları, kuyuya duşup kuyruğundan cekilerek kurtarılmaya calışılan deveye benzetmiş ve boyle yapan kimselerin gunah cukurunda boğulacağına işaret etmiştir. Ayrıca kabilecilik davası guden, kabilecilik uğrunda savaşan ve kabilecilik uzere olen kimselerin, kendi ummetinden olmadığını beyan buyurmuştur.5

İNSANI İNSANDAN USTUN KILAN TEK ŞEY

Gorulduğu gibi, Kur ’an ’ın inşasını hedeflediği ve Hz. Peygamberimizin tesis ettiği İslam toplumunda dil, ırk, renk, vatan ve milliyet ayırımı yoktur. Butun insanlar Allah katında eşittir. Birinin diğerine ustun olmasının olcusu takvadır. Allah ’ın emir ve yasaklarına bağlılık derecesine gore insanlar kıymet kazanır. Bu sebeple Kur ’an, takvada ve iyilikte yarışmayı emretmiş, zulum ve gunahta yardımlaşmayı ise yasaklamıştır.6



Dipnotlar: 1)NisÂ, 4/1. 2) HucurÂt, 49/13. 3) Geniş Bilgi icin bkz. Afzalur Rahman, Hz. Muhammed (s.a.v) Sîret Ansiklopedisi, Tercume, kurul, İnkılÂb Yayınları, İstanbul, 1996, III, 153-154. 4) Ebu Davud, Edeb, 120; Tirmizi, Menakıb, 75; Ahmed b. Hanbel, II, 361, 524; Beyhaki, Şuabu ’l-Îman, cz. VII, 125. 5) Ebu Davud, Edeb, 121. 6) MÂide, 5/2.

Kaynak: Doc. Dr. Kerim Buladı, Altınoluk Dergisi, 2014 - Mayıs, Sayı: 339, Sayfa: 016

BENZER HABERLER
ALLAH KORKUSU VE TAKVÂ HAYATITAKVÂ UZERE BİR KULLUKTAKVÂNIN ANLÂMI NEDİR?TAKVA NEDİR VE NASIL MUHAFAZA EDİLİR?KILIK KIYAFETTE TAKVANIN ONEMİTAKVA NEDİR VE NASIL YAŞANIR?TAKVÂ EHLİNİN BEŞ OZELLİĞİTAKVA NEDİR? TAKVÂYI EN İYİ ANLATAN KISSA!ALLAH DOSTLARININ TAKVÂSI

KONU İLE İLGİLİ VİDEOLAR

İslam ve İhsan