Hz. Adem ’in (a.s.) yaratılışı nasıl olmuştur?KÂinatın yaratıcısı ve sÂhibi olan Allah TeÂlÂ, kendi varlığını bilmesi, ibÂdet ve tÂatte bulunması ve bir halîfe olarak yeryuzunu îmÂr etmesi icin mahlûkÂtın en şereflisi olan “insan”ı yaratmayı murÂd etti. Daha once yarattığı ve sÂdece ibÂdetle vazîfelendirdiği meleklere bu ilÂhî irÂdesini şoyle acıkladı:
“Hatırla ki Rabbin meleklere: Ben yeryuzunde bir halîfe yaratacağım, dedi. Onlar: Bizler hamdinle seni tesbih ve takdis edip dururken, yeryuzunde fesat cıkaracak, orada kan dokecek birini mi halîfe kılıyorsun? dediler. Allah da onlara: Herhalde ben sizin bilemeyeceğiniz şeyleri bilirim!” dedi. (Bakara, 30)
Allah ’ın bu buyruğu karşısında melekler, hep birlikte:
“Y Rab! Seni noksan sıfatlardan tenzîh ederiz. Senin bize oğrettiklerinden başka bizim bilgimiz yoktur. Şuphesiz Alîm ve Hakîm olan ancak sensin!” (Bakara, 32) diyerek Allah TeÂl ’yı tesbih ve tenzîh ettiler.
Meleklerin CenÂb-ı Hakk ’a “neden bir halîfe yaratmak istediğini” sormaları; O ’na îtiraz ve isyan etmek icin değil, insanın yaratılış hikmetini oğrenmek icindir.
Not: Arapca ’da “halk: yaratma” kelimesi “bir şeyi îcad etmek” mÂnÂsına da geldiği icin başka varlıklara da izÂfe edilebilmektedir. Bu sebeple “Ahsenu ’l-HÂlıkîn: Yaratanların en guzeli” denilirken, Allah ’tan başka bir hÂlık (yaratıcı) olduğu anlamına gelmez. Mesel “Aliyyun ahsenu ’t-tullÂb: Talebelerin en iyisi Ali ’dir.” denildiğinde, sınıfta Ali ile beraber başka iyi talebelerin olması şart değildir. Sınıfta tek iyi talebe Ali olsa bile bu ifÂde kullanılabilir ve bu “Ali cok iyi bir talebedir.” manasına gelir.


İslam ve İhsan
YARATILIŞIN BAŞLANGICI