Varlıklara baktığımızda hepsinde kendine mahsus bir gÂye, bir maksat ve bir fayda takip edildiği goze carpmaktadır. Hicbir şeyde abes, gÂyesizlik, mÂnÂsızlık ve israf sayılacak bir durum muşÃ‚hede edilmez. HÂlbuki ne madde Âleminde, ne bitki ve hayvanlar Âleminde ne de eşya ve hÂdiselerde akıl ve idrak mevcut değildir.Varlıkların meydana gelişini ve muhteşem bir Âhenk ve sistem icinde devam edişini “tesaduf”le îzah etmek mumkun değildir. Prof. Dr. Edwin Conqlin şoyle der:

“Hayatın, tesaduf eseri meydana geldiğini iddi etmek, bir matbaada rastgele vÂkî olan bir patlama neticesinde muazzam bir ansiklopedinin ortaya cıktığını iddi etmek gibidir.”[1]

AKILLARA DURGUNLUK VEREN İHTİMAL

On adet marka alarak uzerlerine sırayla 1 ’den 10 ’a kadar bir rakam yazsak, sonra bunları cebimize atarak iyice karıştırsak, sonra da rakamların sırasına gore birden ona kadar birer birer cıkarmaya calışsak, cebimizden cıkaracağımız her markayı tekrar iceri koymak şartıyla uzerinde 1 yazan markayı ilk teşebbuste cıkarma ihtimÂli onda birdir. Uzerinde 1 ve 2 yazan markaları sırayla cıkarmak yuzde bir ihtimaldir. Fakat 1, 2, 3, 4 numaralı markaları sırayla, ardı ardına cıkarma ihtimÂli on binde birdir. Butun markaları 1 ’den 10 ’a kadar sırasıyla ardı ardına cıkarma ihtimali ise 10 milyarda 1 ’dir.

Bu misÂli veren Amerikalı meşhur Âlim Cressy Morrison, sozlerine şoyle devam eder:

“Boylesine basit bir misÂli tercih etmemdeki hedef, gerceklerin tesaduf karşısında ne derece imkÂnsız hÂle geldiğini îzah etmekten başka bir şey değildir.”[2]

Canlı varlıkların hayatı, oksijen, hidrojen, karbondioksit ve muhtelif şekilleriyle diğer karbon gazlarının birbirleriyle kurdukları Âhenkli terkiplere dayanır. Bu gazların, istenilen nisbette ve hayat icin elverişli butun husûsiyetleriyle belli bir gezegende tesadufen birleşmeleri icin on milyonda bir bile olsa ihtimal yoktur.

Varlıklara baktığımızda hepsinde kendine mahsus bir gÂye, bir maksat ve bir fayda takip edildiği goze carpmaktadır. Hicbir şeyde abes, gÂyesizlik, mÂnÂsızlık ve israf sayılacak bir durum muşÃ‚hede edilmez. HÂlbuki ne madde Âleminde, ne bitki ve hayvanlar Âleminde ne de eşya ve hÂdiselerde akıl ve idrak mevcut değildir. KÂinattaki bu şuurlu işleyişi, bu hikmet ve gÂyeleri ancak hikmeti sonsuz Yuce Bir Varlığa isnat ettiğimiz takdirde mÂkul bir yol tutmuş oluruz.

[1] The Evidence of God, P. 174; Prof. Dr. Vahiduddin Han, İslÂm Meydan Okuyor, s. 129.

[2] A. C. Morrison, Man Does Not Stand Alone, s. 21; Prof. Dr. Vahiduddin Han, İslÂm Meydan Okuyor, s. 130-131.

Kaynak: Dr. Murat Kaya, Ebedi Yol Haritası İslam, Erkam Yayınları
İslam ve İhsan