Hz. İsa ’nın (a.s.) dunyaya tekrar gelmesi nasıl olacak? Ayet ve hadislerle İsa Aleyhisselam ’ın dunyaya tekrar inişi ve yapacakları.Hazret-i Îs -aleyhisselÂm- İsrÂiloğulları ’na peygamber olarak gonderilmiştir. AllÂh ’ın kudretinin bir eseri olarak babasız hÂlde dunyaya gelmiş ve kendisine bircok mûcize verilmiştir. İsrÂiloğulları once onu yalancılıkla ithÂm etmişler, sonra carmıha germek istemişler, ancak Allah TeÂl onu kurtararak kendi katına yukseltmiştir.
HZ. İSA (A.S.) GOĞE Mİ YUKSELTİLDİ? CenÂb-ı Hak Âyet-i kerîmelerde şoyle buyurur:
“Ve «AllÂh ’ın elcisi Meryem oğlu Îs ’yı oldurduk» demeleri yuzunden (İsrÂiloğulları ’nı lÂnetledik). HÂlbuki onu ne oldurduler ne de astılar. Fakat (oldurdukleri) onlara Îs gibi gosterildi. Onun hakkında ihtilÂfa duşenler, bundan dolayı tam bir kararsızlık icindedirler. Bu hususta zanna uymak dışında hicbir (sağlam) bilgileri yoktur ve kesinlikle onu oldurmediler. BilÂkis Allah onu (Îs ’yı) kendi nezdine kaldırmıştır. Allah izzet ve hikmet sahibidir.” (en-NisÂ, 157-158)
“Allah buyurmuştu ki: «Ey ÎsÂ! Seni vefÂt ettireceğim, seni nezdime yukselteceğim, seni inkÂr edenlerden arındıracağım ve sana uyanları kıyÂmete kadar kÂfirlerden ustun kılacağım. Sonra donuşunuz Bana olacak. İşte o zaman, ayrılığa duştuğunuz şeyler hakkında aranızda Ben hukmedeceğim.»” (Âl-i İmrÂn, 55)
İslÂm Âlimleri bu Âyetler ışığında Hazret-i Îs ’nın semÂya yukseltildiğinde ittifak etmişlerdir. Fakat bu yukseltilmenin sadece ruhla mı, yoksa ruh ve beden beraber hÂlde mi olduğu hususunda ihtilÂf etmişlerdir.
Kur ’Ân-ı Kerîm ’de Hazret-i Îs ’nın yeryuzune ineceğine işaret eden Âyetler vardır. Yukarıda zikrettiklerimize ilÂveten, bu Âyet-i kerîmelerde de şoyle buyrulmaktadır:
“Ehl-i kitaptan her biri, olumunden once ona muhakkak îmÂn edecektir. KıyÂmet gununde de o, onlara şahit olacaktır.” (en-NisÂ, 159)
“Şuphesiz ki o (Îs -aleyhisselÂm-), kıyÂmetin (ne zaman kopacağının) bilgisidir. Ondan hic şuphe etmeyin ve Bana uyun; cunku bu, dosdoğru yoldur.” (ez-Zuhruf, 61)
HZ. İSA ’NIN (A.S.) TEKRAR DUNYAYA GELMESİ Resûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz hadîs-i şerîflerinde şoyle buyurmuşlardır:
“Nefsim kudret elinde olan AllÂh ’a yemin ederim ki, Meryem oğlu Îs ’nın adÂlet sahibi olarak inmesi yakındır. O inecek, hacı kıracak (Hristiyanlığın hukumsuz olduğunu îlÂn edecek), domuzu oldurecek,[1] cizyeyi kaldıracak (din olarak sadece İslÂm kalacak). O zaman mal o kadar coğalacak ki, kendisine (zekÂt ya da sadaka) verilmek istenen kimse onu kabul etmeyecek.” (BuhÂrî, Buyû‘ 102, MezÂlim 31, Enbiy 49; Muslim, Îman 242, 243, 247, Hac 216, Fiten 34, 39, 110)[2]
“Ummetimden bir grup, hak icin muzaffer şekilde mucadeleye kıyÂmet gunune kadar devam edecektir. O zaman Meryem oğlu Îs da iner.
Muslumanların idarecisi;
«–Gel bize namaz kıldır!» der.
Fakat Îs -aleyhisselÂm-;
«–Hayır!» der. «AllÂh ’ın bu ummete bir ikrÂmı olarak siz birbirinize emîrsiniz!» (buyurur).” (Muslim, ÎmÂn, 247)
Hazret-i Îs -aleyhisselÂm- ’ın yeryuzune ineceğine ve İslÂmî hukumleri tatbik edeceğine dair, daha pek cok hadîs-i şerîf bulunmaktadır.[3]
Resûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ’in son peygamber olması, O ’ndan sonra bir peygamber gelmemesi hakîkati ile Îs -aleyhisselÂm- ’ın nuzûlu arasında bir tenÂkuz yoktur. Zira Îs -aleyhisselÂm- CenÂb-ı Hakk ’ın yeni emirlerini tebliğ etmek uzere gelen bir peygamber olarak değil, Resûl-i Ekrem -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ’in getirdiği dîni yaşayan ve tatbik eden “Âdil bir hakem” sıfatıyla yeryuzune inecektir.
Kaynaklarda, kıyÂmete yakın bir vakitte Yahudîlerin Muslumanlarla savaşacağından da bahsedilmektedir. Bunun Hazret-i Îs ’nın nuzûlunden sonra olacağı kaydedilmektedir.
Resûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurmuşlardır:
“Mutlak Yahudîlerle savaşacak ve onları oldureceksiniz. Hatt bir kaya bile:
«‒Ey Musluman, işte bir Yahudî! Arkamda saklanıyor; gel, onu oldur!» diyecek.” (Muslim, Fiten, 79-82)
Yani o gun, Yahudîlerin arkasına saklandığı her şeyi Allah TeÂl konuşturacak.
Diğer rivÂyetlerde de şoyle buyrulmaktadır:
“Yahudîler sizinle savaşacak ve siz onlara gÂlip kılınacaksınız…” (Muslim, Fiten, 81)
“Muslumanlarla Yahudîler savaşıp, Muslumanlar onları oldurmedikce kıyÂmet kopmaz! Hatt bir Yahudî bir taşın ve ağacın ardına saklanır; ağac veya taş:
«‒Ey Musluman, ey AllÂh ’ın kulu! İşte bir Yahudî! Arkamda saklanıyor, gel ve onu oldur!» der. Ancak Ğarkad ağacı hÂric. Cunku o, Yahudîlerin ağaclarındandır.” (Muslim, Fiten, 82. Bkz. BuhÂrî, CihÂd 94, MenÂkıb 25)
Hazret-i Îs ’nın asıl hedefi, DeccÂl ve onun taraftarlarıdır. DeccÂl ’in Yahudî asıllı olması sebebiyle onu en cok Yahudîler destekleyecek, bu sebeple de Hazret-i Îs ’nın hışmına uğrayacak ve yeryuzunden silinip gideceklerdir. Bu da gostermektedir ki Yahudî-Musluman mucadelesi o zamana kadar devam edip gidecektir.
Dipnotlar:
[1] Hazret-i Îs -aleyhisselÂm- domuz eti yemeyi o kadar şiddetle yasaklar ki bunun ehemmiyetini gostermek maksadıyla domuzların yok edilmesini emreder. Bu emirde Îs -aleyhisselÂm- ’ın yolu uzere olduklarını iddia ettikleri hÂlde domuz eti yemeyi helÂl sayan ve onu aşırı şekilde seven hristiyanları azarlama da soz konusudur. Yine Îs -aleyhisselÂm- ’ın bu emrinde, hristiyanların tÂzim gosterdikleri sembolleri ortadan kaldırarak, tahrif edilmiş hristiyanlığı iptal etmesine de işaret vardır.
[2] Ayrıca bkz. Ebû DÂvûd, MelÂhim 12, 14 (4324); Tirmizî, Fiten 21, 54, 59, 62.
[3] Muhammed EnverşÃ‚h el-Keşmîrî (o. 1352/1933) bunlardan yetmiş beşi RasûlullÂh ’ın sozu, yani merfû hadis olmak uzere 101 rivÂyeti derlediği eserine et-Tasrîh bim TevÂtere fî Nuzûli ’l-Mesîh (Halep 1385/1965) adını vermiştir.
Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Ebediyet Yolculuğu, Erkam Yayınları


İslam ve İhsan