ZÂhirî farzlar nelerdir? Namaz kılmanın, umre yapmanın, Allah yolunda cihadın fazileti nedir? Cennet ’e girmeye vesile ameller nelerdir? “Beni Cennet ’e goturecek bir amel soyler misiniz?” sorusuna Peygamber Efendimizin verdiği cevap.Rasûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz, CenÂb-ı Hakk ’ın rızÂsına ve netice itibÂriyle Cennet ’e vesîle olan zÂhirî amellerin, yani dışa yansıyan kulluk tezÂhurlerinin bazılarını, hadîs-i şerîflerinde şoyle haber vermişlerdir:
Rebîa bin K‘b -radıyallÂhu anh- anlatıyor:
“Rasûl-i Ekrem -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ’in kapısında geceler, O ’na abdest suyunu hazırlar, ihtiyacı olan şeyleri getirirdim...[1]
Bir gun Allah Rasûlu -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem-:
«–Benden dilediğini iste!» buyurdu. Ben de:
«–Cennet ’te Sen ’inle beraber olmayı isterim.» dedim.
Efendimiz:
«–Başka bir şey istesen olmaz mı?» buyurdu.
Ben ise:
«–Dileğim ancak budur!» dedim.
Bunun uzerine Allah Rasûlu -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem-:
«–Oyleyse cokca secde ederek kendin icin bana yardımcı ol!» buyurdu.” (Muslim, SalÂt, 226)
Yine Peygamber Âşığı sahÂbîlerden biri olan SevbÂn -radıyallÂhu anh- ’tan “insanı Cennet ’e goturecek bir amel tavsiye etmesi” istenmiş ve bu talep uc defa tekrar edilmişti. Bu ısrar uzerine Hazret-i SevbÂn -radıyallÂhu anh- şu hadîs-i şerîfi rivÂyet etti:
“Cok secde etmeye bak! Zira senin Allah icin yaptığın her secde karşılığında, Allah seni bir derece yukseltir ve bir hatÂnı siler.” (Muslim, SalÂt, 225)[2]
Hadîs-i şerîflerde zikredilen “secde”den maksat, -mÂlum olduğu uzere- “namaz”dır. Dolayısıyla Cennet ’e girerek orada AllÂh ’ın Habîbi ’ne komşu olmak isteyenler, bol bol namaz kılmalı, CenÂb-ı Hakk ’a yakınlık anları olan secdeleri artırmalıdırlar. Hazret-i Peygamber -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- ’in Cennet ’teki mevkii, peygamberlerin de uzerinde olan, zirve bir makamdır. Cennet ’te Peygamber Efendimiz ’le beraber olabilmek icin, O ’nunla bugun hÂl beraberliği, fiil beraberliği, hissiyat ve fikriyat beraberliği icinde bulunmak ve bilhassa huşû icinde cokca namaz kılmak şarttır.
MUMİNİN MİRACI NAMAZ Dînin direği, mu ’minin mîrÂcı olan namaz; CenÂb-ı Hakk ’ın rızÂsına, dolayısıyla da Cennet-i Âl ’sına nÂil olmanın en buyuk vesîlelerinden biridir. Allah Rasûlu -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurmuşlardır:
“Kim sabah-akşam cÂmiye gider gelirse, her gidip gelişinde Allah TeÂl o kimseye Cennet ’teki ikramını hazırlar.” (BuhÂrî, EzÂn, 37; Muslim, MesÂcid, 285)
“Musluman bir kimse, farzların dışında nÂfile olarak her gun Allah rızÂsı icin on iki rekÂt namaz kılarsa, Allah TeÂl ona Cennet ’te bir koşk yapar.” veya “Ona Cennet ’te bir koşk yapılır.” (Muslim, MusÂfirîn, 103)[3]
“Allah ’tan korkunuz. Beş vakit namazınızı kılınız. Ramazan orucunuzu tutunuz. Mallarınızın zekÂtını veriniz. İdarecilerinize itaat ediniz! (Bu takdirde doğruca) Rabbinizin Cennet ’ine girersiniz.” (Tirmizî, Cum ’a, 80)
“Ey insanlar! SelÂmı yayınız, yemek yediriniz, akrabanızla alÂkanızı ve onlara yardımınızı devam ettiriniz. İnsanlar uyurken siz namaz kılınız. Bu sayede selÂmetle Cennet ’e girersiniz.” (Tirmizî, KıyÂmet, 42)[4]
Yine bir kişi Rasûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz ’e:
“–Beni Cennet ’e goturecek bir amel soyler misiniz!” dedi.
Rasûl-i Ekrem -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- de:
“–AllÂh ’a ibadet eder, O ’na hicbir şeyi ortak koşmazsın. Namazı kılar, zekÂtı verir ve akrabanı gorup gozetirsin!” buyurdular. (BuhÂrî, ZekÂt 1, Edeb 10; Muslim, ÎmÂn, 12, 14)[5]
İŞLENEN GUNAHLARA KEFARET OLAN İBADET Namaz gibi daha pek cok amelin de Cennet vesîleleri olduğunu bildiren hadîs-i şerîfler bulunmaktadır. Bunlardan birinde Allah Rasûlu -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurmuşlardır:
“Umre ibadeti, daha sonraki bir umreye kadar işlenecek gunahlara kefÂrettir. Mebrûr bir haccın karşılığı ise, ancak Cennet ’tir.” (BuhÂrî, Umre, 1; Muslim, Hac, 437)
Yine Cennet mujdesi taşıyan zÂhirî amellerden biri de “ilm-i nÂfî” yani “faydalı ilim” tahsilidir. Bu hususta da Rasûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurmuşlardır:
“Kim ilim oğrenmek icin yola cıkarsa, Allah TeÂl ona Cennet yolunu kolaylaştırır. Melekler, ilim oğrenenlerden hoşlandıkları icin onlara kanat gererler. Goklerde ve yerde bulunan varlıklar, hatt sudaki balıklar bile Âlimlerin bağışlanması icin AllÂh ’a yalvarırlar. Bir Âlimin sadece ibadetle meşgul olan bir kimseye ustunluğu, on dorduncu gecesinde Ay ’ın diğer yıldızlara ustunluğu gibidir. Âlimler peygamberlerin mirascılarıdır. Peygamberler, altın-gumuş değil, sadece ilmi miras bırakmışlardır. İşte bu ilim mirasına konan kimse, cok buyuk bir kısmet kazanmış olur.” (Ebû DÂvûd, İlim, 1; Tirmizî, İlim, 19)
CENNET ’E GİRMEYE VESİLE AMELLER Bir gun Allah Rasûlu -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem-, sahÂbeden yanında bulunanlara:
“–İcinizde bugun kim orucludur?” diye sordu.
Ebû Bekir -radıyallÂhu anh-:
“–Ben orucluyum, y RasûlÂllah!” dedi.
Efendimiz -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem-:
“−Bugun kim bir cenÂze namazına iştirÂk etti?” buyurdu.
Ebû Bekir -radıyallÂhu anh-:
“–Ben, y RasûlÂllah!” dedi.
Peygamber Efendimiz:
“–Bugun kim bir yoksul doyurdu?” diye sordu.
Hazret-i Ebû Bekir:
“–Ben, y RasûlÂllah!” dedi.
Fahr-i KÂinÂt Efendimiz:
“–Bugun bir hasta ziyaretinde bulunanınız var mı?” diye sordu.
Yine Ebû Bekir -radıyallÂhu anh-:
“–Ben, ey AllÂh ’ın Rasûlu!” dedi.
Bunun uzerine Rasûlullah -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurdu:
“–Kim bu sÂlih amelleri bir araya getirirse o mutlak Cennet ’e girer.” (Muslim, FedÂilu ’s-SahÂbe, 12)
ALLAH YOLUNDA CİHADIN FAZİLETİ Kulu CenÂb-ı Hakk ’ın rızÂsına ve Cennet ’ine nÂil eden zÂhirî amellerin en muhimlerinden biri de Allah yolunda cihÂd etmektir. Âyet-i kerîmede şoyle buyrulur:
“Allah mu ’minlerden, canlarını ve mallarını, kendilerine (verilecek) Cennet karşılığında satın almıştır. Cunku onlar Allah yolunda savaşırlar, oldururler, olurler. (Bu), Tevrat ’ta, İncil ’de ve Kur ’Ân ’da Allah uzerine hak bir vaaddir. Allah ’tan daha cok sozunu yerine getiren kim vardır! O hÂlde O ’nunla yapmış olduğunuz bu alışverişinizden dolayı sevinin! İşte bu, (gercekten) buyuk kazanctır.” (et-Tevbe, 111)
RivÂyete gore bu Âyet-i kerîme, Mekke ’de ağır cileler altında tevhid mucÂdelesi veren Peygamber Efendimiz ’i kendi beldelerine dÂvet eden Medîneli mu ’minlerin, Akabe ’de yaptıkları bey ’at uzerine nÂzil olmuştur. Bu bey ’atte Medînelilerden Abdullah bin RevÂha -radıyallÂhu anh- ayağa kalkarak:
“–YÂ RasûlÂllah! Rabbin ve kendin icin, bize istediğin şartı koşabilirsin.” dedi.
Rasûl-i Ekrem -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- Efendimiz şoyle buyurdu:
“–Rabbim icin şartım, O ’na ibadet etmeniz ve hicbir şeyi O ’na ortak koşmamanızdır. Kendi hakkımdaki şartım ise, canlarınızı ve mallarınızı nasıl koruyorsanız, beni de oylece korumanızdır.”
Medîne ’den gelen mubÂrek sahÂbe topluluğu:
“–Boyle yaparsak karşılığında bize ne var?” diye sordular.
Hazret-i Peygamber -sallÂllÂhu aleyhi ve sellem- cevÂben:
“–Cennet var!” buyurunca oradakiler:
“–Ne kÂrlı bir alışveriş! Bundan ne doneriz, ne de donulmesini isteriz!” dediler. (İbn-i Kesîr, Tefsîr, II, 406)
Abdullah bin RevÂha -radıyallÂhu anh-, Mûte Harbi ’nde bu kÂrlı alışverişi tamamlamış, Allah Rasûlu ’nden şehîd olacağı mujdesini alarak, savaşta can vereceğini bile bile îman heyecanıyla muhÂrebeye katılmış, malını beytu ’l-mÂle, canını da CenÂb-ı Zu ’l-CelÂl ’e takdîm ederek Cennet-i Âl ’ya ucmuştur.
Diğer sahÂbîler de muhtelif yerlerde, Allah yolundaki tebliğ ve gayretlerine devam ederek bu bey ’atlerine sÂdık kalmışlar, mÂnevî ticaretlerini bereketlendirmişlerdir.
CENNET ’İ MUJDELEYEN AMELLER Burada şu hususu da hatırlatmak isteriz ki; namaz, oruc, zekÂt, hac, ilim, tebliğ, cihad gibi butun sÂlih ameller, ancak dînin diğer farzlarına ilÂveten işlendiğinde Cennet vesîlesidirler. Yani dînin her mu ’mine yuklediği aslî ve asgarî kulluk vazifelerini ihmÂl edip de Cennet mujdesi taşıyan amellerden yalnızca birini îf etmekle kurtulacağını zannetmek, kişinin kendini aldatmasından ibÂret bir gaflettir.
Dipnotlar:
[1] İbn-i Sa‘d, IV, 313.
[2] Ayrıca bkz. Ebû DÂvûd, Tatavvu, 22; Tirmizî, SalÂt, 169; NesÂî, Tatbîk, 80, 89.
[3] Ayrıca bkz. Ebû DÂvûd, Tatavvu, 1; Tirmizî, SalÂt, 189; NesÂî, KıyÂmu ’l-Leyl, 66, 67.
[4] Ayrıca bkz. İbn-i MÂce, İkÂmet 174, Et ’ime 1.
[5] Ayrıca bkz. NesÂî, SalÂt, 10.
Kaynak: Osman Nuri Topbaş, Ebediyet Yolculuğu, Erkam Yayınları


İslam ve İhsan
DORT ŞEY VARDIR Kİ ZÂHİRİ FAZÎLET BÂTINI İSE FARZDIR
ZAHİRİ İTTİBA VE BATINİ İTTİBA NEDİR?