Başımızdan gecen mtihanın sebebi, niyeti samimi olanla; olmayanın belli olması ve ihlÂssız olanların hÂlis mu ’minler arasından ayrılmasıdır. Cunku bozuk niyetlerle araya karışanlar yuzunden îman edenler arasında zaaf belirtileri gorulur. Ve bu da topyekun mağlubiyeti getirir.Bakara sûresinde şoyle buyruluyor: “TÂlût askerlerle beraber (cihad icin) ayrılınca: Biliniz ki Allah sizi bir ırmakla imtihan edecek. Kim ondan icerse benden değildir. Eliyle bir avuc icen mustesna, kim ondan icmezse bendendir, dedi. İclerinden pek azı mustesna hepsi ırmaktan ictiler...”1

Bu Âyet-i kerîmenin tamamını okuduğumuzda, insana her vesîleyle imtihan olunduğunu hatırlatan bir ibret levhası goruyoruz. Cunku Âyetin devamında, nehirden, avucuyla veya herhangi bir kapla kifayet miktarı değil de ağzını dayayıp kanasıya icenlerin, “Bizim CÂlût ’a ve askerlerine karşı koyacak gucumuz yok.” dedikleri bildiriliyor. Allah ’ın huzuruna varacaklarına inanarak verilen emre itaat edenlerin ise “Nice az sayıda bir birlik Allah ’ın izniyle cok sayıdaki birliği yenmiştir. Allah sabredenlerle beraberdir.” dedikleri haber veriliyor.

Tefsirde belirtildiğine gore bu imtihanın sebebi, niyeti samimi olanla; olmayanın belli olması ve ihlÂssız olanların hÂlis mu ’minler arasından ayrılmasıdır. Cunku bozuk niyetlerle araya karışanlar yuzunden îman edenler arasında zaaf belirtileri gorulur. Ve bu da topyekun mağlubiyeti getirir.

KUVVETLİ MUMİN ZAYIF MUMİNDEN HAYIRLIDIR

Burada nehirden icenlerle icmeyenler dunyaya ve insanlara misaldir. Cunku dunyalığın ihtirasla talebinden sakınan kişi, selÂmete kavuşur. Muhterislerin ise iştihası arttıkca artar. Bu sebeple dunya tuza benzetilmiş ve “kim daha fazlasını isterse susuzluğu artar.” denilmiştir. Nitekim hadis-i şerifte; “Âdemoğlu ’nun iki vÂdi dolusu altını olsa ucuncusunu ister.”2 buyrulmuştur.

Şunu belirtmek isteriz; İslÂm ’da servet sahibi olmak kerih gorulmemiş, bilakis “Kuvvetli mu ’min zayıf mu ’minden hayırlıdır.”3 buyrulmuştur. Burada zemmedilen husus, “itaat ve teslimiyeti olcmek uzere kifayet miktarı alınmasına izin verilen bir nimete, inatla el uzatmaktır. İşte, normal şartlarda harareti teskin eden suyun, ictikce susuzluğu artırması da bu sebepledir.

Dipnotlar: 1) Bkz; 2/249. 2) BuhÂrî, Rikak, 10. 3) Muslim, Kader, 34.

Kaynak: Cafer Durmuş, Altınoluk Dergisi, 373. Sayı
İslam ve İhsan