Oldukten sonra yeniden dirilmeye ne denir? Yeniden dirilme nedir, nasıl olacaktır? Kur ’an ’da gecen yeniden dirilme ayetleri.Oldukten sonra yeniden dirilmeye “Ba ’s" denir.
YENİDEN DİRİLME NASIL OLACAK? Kıyametin kopmasından sonra İsrafil (a.s) sûra ikinci defa ufurecek ve butun canlılar yeniden dirilecektir. Ehl-i sunnet inancına gore yeniden diriliş, beden ve ruh olarak gercekleşecektir. İnsanı ilk olarak yaratan Allah ’ın, olup toprak olduktan sonra ikinci kez yaratmaya da gucu yeter. Âyetleri inkÂr edenlerin derilerine azap uygulanacağını bildiren Âyetle,[1] mahşerde hesap sırasında insanın el, dil ve ayaklarının tanıklık yapacağını bildiren Âyetler,[2] yeniden dirilişin ruh ve bedenle olacağını gosterir.
YENİDEN DİRİLME AYETLERİ Kur ’an ’da yeniden dirilişle ilgili olarak şu deliller ileri surulur:
1. Bir şeyi yoktan var edenin, o şeyi ikinci defa var etmesi oncelikle mumkundur. Âyetlerde şoyle buyurulur: “Kendi yaratılışını unutup, bize bir ornek getirerek şoyle diyor: Şu curumuş kemikleri kim diriltecek? De ki: Onları ilk defa yaratmış olan diriltecek. Cunku O, her turlu yaratmayı gayet iyi bilir.” [3]
“Ey insanlar! Eğer oldukten sonra dirilme konusunda kuşkuda iseniz, (bilin ki) biz sizi topraktan, sonra nutfe (sperm) den, sonra alaka (embrio) dan, sonra bicimlenen ve bicimlenmeyen bir ciğnem et parcasından yarattık ki size (gucumuzu) acıkca gosterelim. Dilediğimizi belli bir sureye kadar rahimlerde tutarız. Sonra sizi bir cocuk olarak cıkarırız. Sonra olgunluk cağına erişmeniz icin sizi (buyuturuz.). Bununla birlikte kiminiz oldurulur, kiminiz de onceki bilgisinden sonra, hicbir şey bilmemek uzere, omrunun en kotu cağına ulaştırılır. Sen yeryuzunu kupkuru ve susuz bir halde gorursun. Fakat biz onun ustune suyu indirdiğimiz zaman, o harekete gelir, kabarır ve her guzel ciftten bitkiler bitirir.[4]
2. Zor bir şeyi yaratan daha kolayını yaratabilir. Goklerin ve yerin yaratılması insanın yaratılmasından daha zordur.[5] Diğer yandan insanın ilk yaratılışı ikincisinden daha zordur.[6]
3. Olu bir durumda olan yeri canlandıran Allah, insanı da diriltebilir.[7]
4. Bir şeyi zıddına cevirebilen, onu yeniden benzerine cevirebilir. Ateşi suyu bol yeşil ağactan cıkaran Allah, insanı da yeniden yaratabilir.[8]
Hz. Peygamber ’in ceşitli hadislerinde de yeniden dirilme konusunda bilgi verilmiştir. Bir hadiste şoyle buyurulur: “İnsanın kuyruk sokumu kemiği (acbu ’z-zeneb) dışındaki her şeyi, olumunden sonra curuyup yok olacaktır. Kıyamet gunu yeniden diriltme bu curumeyen parcadan olacaktır.” [9] Başka hadislerde kıyamet gunu butun insanların diriltileceği, kabirden ilk olarak Hz. Muhammed ’in kalkacağı,[10] ve her kulun olduğu hal uzere diriltileceği bildirilmiştir.[11]
Dipnotlar:
[1] NisÂ, 4/56. [2] Nûr, 24/24, 25. [3] YÂsîn, 36/78, 79. [4] Yaratılış aşamaları: Yukarıdaki Âyette yer alan bu yaratılış aşamaları gunumuz Anatomi bilimi ile de ortuşmektedir. Bu Âyette cenin donemi, “nutfe, alaka ve mudga” sırasına gore zikredilmiştir. 400-500. milyon erkek sperminden (nutfe), bir tanesinin, kadının yumurta hucresini aşılamasıyla, embrio (alaka) donemi başlar ve kadının ovariumuna tutunarak, hucre bolunmesi yoluyla coğalmaya başlar. Once şekli belirsiz bir ciğnem et (mudga) halini alır, daha sonra organlar belirli hale gelince, yaklaşık dort aylık olunca ruh uflenir. Kan pıhtısı hukmunde olan embrio (alaka) donemi yaklaşık bir bucuk- iki ay kadar surer. Bu donemde zarûret veya ihtiyac durumunda ceninin duşurulmes caiz olur. Organların teşekkul etmesinden ruh ufleninceye kadar olan donemde, sebepsiz yere ceninin duşurulmesi ise caiz olmayıp, “gurre (diyetin yirmide biri)” denilen bir tazminat cezasını gerektirir. Ancak kadının frengi, kanser, felc ve ağır kalp rahatsızlığı gibi doğum yapmasını ya da hayatını riske sokan hastalıklar varsa, bunlar cocuğun aldırılması icin bir ozur sayılır. (bk. Hamdi Donduren, Aile İlmihali, İst. 1995, s. 255-260). Âyette benzer gelişmenin kuru toprağa suyun inmesi ile, bitkiler Âleminde de gercekleştiği belirtilir. [5] AhkÂf, 46/33. [6] Rûm, 30/27. [7] Hac, 22/5-7. [8] YÂsîn, 36/80, 81. [9] BuhÂrî, Tefsîr, 39/3; Muslim, Fiten, 141, 142. [10] BuhÂrî, Tefsîr, 39/3; İbn MÂce, CenÂiz, 58. [11] BuhÂrî, RikÂk, 45; Muslim, Cennet, 55-59, 83.
Kaynak: Prof. Dr. Hamdi Donduren, Delilleriyle İslam İlmihali, Erkam Yayınları


İslam ve İhsan