antik yunanda kadın antik yunanda kolelik sosyal yaşam toplumsal yapı yunandaki toplumsal yapı
Siyasal ve Toplumsal Ortam

- ( İ.O. VII.yy.) Aiskhylos’un doğmasından yuz yıl kadar once Atina’nın soylu aileleri icinden bir kacı (belki de Tanrı’dan geldiklerine gercekten inandıklarından) siyasal gucu yalnız kendi ellerinde tutmak istiyorlardı. Ama yapamadılar; gunun birinde, iki tekerlekli savaş arabalarından kılıc sallayan bu soyluları, iyi silahlanmış ciftciler alaşağı edince egemenliklerini yitiriverdiler.
- Kent devletlerinin yonetimlerinin surekli olmamasına bir neden; devleti yonetmekte kendini en yetkili sayan kişilerin durmadan birbirini devirip tiran olmalarıydı. Bir tiran genellikle, alt sınıfların icinde bulundukları duruma olan hoşnutsuzluk duygularını kullanıp onların yardımıyla yonetimi ele gecirdikten sonra en once onları ezmekte gecikmeyen, ac gozlu bir soylu olurdu. Tiran, yanında para ile tuttuğu askerleri ona bağlı kaldıkları surece mutlak gucu olan bir kimseydi. O kent devletinin yasasıyla başa gectiği halde , başa gectikten sonra kendini o yasanın ustunde sayardı. Bunun icin de birisi ondan kendi adına hesap soruncaya kadar istediğini yapardı.
- İ.O. 560 yılında başa gecen Peisistratos, sosyal adalet duygusu olan, zorbalığı sevmeyen biriydi. İki kez surgune gonderildi.,yeniden geldi,cevresinde iyi bir askeri guc toplayarak ulkeyi on yıl yonetti. Soylu,tuccar ve koylu sınıflarını ekonomik yonden birbirine daha yakın duruma getirebilmek icin koyluye toprak dağıttı. Ticareti destekledi ve devlet ekonomisini duzeltti.
Dionysos’a olan tapınmayı butun gucuyle destekleyerek kultur yaşamının halk arasında yaygınlaşmasına calıştı. Buyuk Dionysos şenliği ile buyuk tragedyaların yazılmasına yol acmış oldu.
İ.O. 527 yılında Aiskhylos’un doğumundan iki yıl once oldu. v Ardından yonetime oğlu Hippias gecti. Babasının tersine ulkeyi alışılmış bir tiran olarak yonetti.
İ.O. V.yy. ortalarında Atina’nın yonetimi yine duzeldi. 0 yıldan fazla Atina’yı yoneten Perikles aranan bir demokratik duzen kurdu. Bu duzenin bir sonucu olarak yoneticiler halk arasından secilmeye başlandı ve halk kendi icinden sectiği yoneticilerini daha iyi denetleme yoluna gitti.
Sophokles’in bugun elimizde kalan yedi oyunundan dordu, Euripides’in iki ya da uc oyunu bu sıralarda yazılmıştır.
Atina devleti sınıflı bir toplumdu: En ustte; Kentin siyasal yaşamına katılma hakkı olan vatandaşlar ( bu doğuştan kazanılan bir haktı)
Ortada; Metekler ( yani o kentte oturan ve ticaret yapan yabancılar) En altta; Koleler ( koleler savaş esirleri olup daha cok Lavrium’daki gumuş madenlerinde calıştırılırlardı.)
Demokrasi olmasına karşın kolelik... ( Bu, o donemde herkese, hatta kolelerin kendilerine bile doğal gelen bir durumdu.)
Aristoteles bile insanların değer yargılarını; erkek,kadın,kole olarak saptıyordu. İ.O.V.yy. bitiminde halk daha bilincli duruma geldi. Tanrılar, kurbanlar,kahramanlar,ocler ve heyecan verici olağanustu olayların yerini tiyatro yapıtlarında daha gercekci durumlar aldı.