ya evvel duası ya evvel ahir ne demek ahir zahir batın
Evvel : Varlığının başı olmayan


Cenab-ı Hak buyuruyor:
"O Evvel'dir, Ahir'dir, ZÂhir'dir, BÂtın'dır." (1)
Cenab-ı Hak yaratmayı başlatan ve surdurendir. Butun mukevvenatı var eden, butun nesne ve olayları icad edip ortaya cıkarandır. Her şeyden evveldir. Bir evveli, bir oncesi yoktur.

O'dur Evvel, her şeyden once, başlangıcı yoktur ve her şeyin ilkidir. Cunku varlıkların hepsinin başlangıcı ve hepsini ortaya cıkarandır. Ve son, hepsinin yok olmasından sonra O, bÂkidir "O'nun zÂtından başka her şey helak olacaktır..." (Kasas,88), "Yer yuzunde bulunan her canlı yok olacak, ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zÂtı bÂki kalacak ." (RahmÂn, 26,27) Âyetlerinin ifade ettikleri mÂnÂya gore varlıkların hepsi helak ve fenÂya gider ve gidebilir, ancak O, kalır. Butun yaratıkların, varlık sebepleri ortadan kalkınca esasen helak edilirler ve yok olurlar. Sonra butun işler ona dondurulur. Binaenaleyh O, hepsinden evvel olduğu gibi, hepsinin gayesi ve varlığın sonudur. Binaenaleyh O'nun icin ne yalnız Evvel ve de yalnız Ahir diye hukmetmemeli, "Evvel ve Ahir" demelidir. (2)
Allah TeÂlÂ, başlangıcı olmayan evvel, sonu olmayan Âhir'dir. O, her şeyden onceki Evvel'dir, her şeyden sonraki Âhir'dir. O, var etmede ve yaratmada Evvel, hidayete ve başarıya erdirmede Âhir'dir. O, kalplerdekini bilen Avvel, ayıp ve kusurları orten Âhir'dir. Başlangıc ilk olarak Allah'la başladı, son olarak donuş yine O'nadır. (3)

Bu İsmi Bilmenin Faydası:
Allah'ın Evvel olduğunu bilmek, sadece sebeplere bakmaktan, bunlar uzerinde durup duşunmekten kurtulmamızı ve daha geniş duşunmemizi sğlar. O'nun salt lutuf ve ihsanına ve merhametine bakmamıza yardım eder. Hicbir varlığın herhangi bir katkısı olmadan O'nun bize sayısız nimetler verdiğini duşunmemizi sağlar. Mutlak yokluğun olduğu bir ortamda butun varlığı sonra da bizleri yarattı. Butun varlıklar yok iken, adı dahi zikredilmezken O, her şeyi bizim icin hazırladı. BiBize guc ve kuvvet verdi, varlıklar icin sebep-sonuc kanunu koydu. O'nun varlığı hic bir vesileye bağlı değildir. Allah'ın Evvel ismini bu şekilde anlayan O'na mutlak manada muhtac olduğunu bilir. Butun ictenliği ile O'na ibadet etmesi gerektiğini daha iyi anlar. (3)
'Evvel' ve 'Ahir'in yarattıklarının bir başı ve bir sonu vardır. Yaşımız kadar yaşıyoruz ve bizi ilk defa getiren, son defa goturuyor. Yani O'ndan geldik O'na donuyoruz. Oyle ise O'na yaraşır işler yapalım. Hayırlı hizmetlerde ilklere imza atalım.

Kaynaklar:
1) Hadid, 3
2) Elmalı Tefsiri, Hadid
3) EsmÂ-ul Husna, Karınca Yayınları, Nisan 2004