kadın adeti

İslamiyete her kadının hayız, lohusalık ve temizlik gunlerini, bunların sayısını, zamanını bilmesi gereklidir. Bir kadın delirse vaya baygınlık gecirse yahut ilgisizliği nedeniyle adetini unutsa, kan aktığı halde aklı başına gelip iyileşse, duşunduğu zaman hayız ve nifas gunleini hatırlayacak olur ve bu hatırladığına guvenirse, artık bu kadın ona gore hareket eder. Hatırlamazsa bu kadına muhayyere - şaşırmış denir. Bu kadınlar şu guruplar altında toplanabilir:


Yalnız gunlerini unutanlar. Yani kadın, her ay bir defa kendinden kan geldiğin biliyor, ama kac gun geldiğini unutmuş. Bu kadın, hayzı hatırladığından dolayı, kanın kesilmeksizin gelmeğe başladığı zamandan itibaren uc gun namazını kılmaz. Sonra, hayız ile temizlik ve hayızdan kurtulmak arasında tereddiut ettiğinden dolayı da yedi gun her namaz icin yıkanması lazımdır. Sonra da yirmi gun icin temiz olduğunu bildiğinden, kocasıyla cinsi munasebette bulunabilir. Adetinin her ay uc gun olduğunu bildiği halde o uc gunun zamanını bilemiyenler. Mesel ayın başında mı, ortasında mı, sonunda mı olduğunukestirmiyor, boylece hayız ile temizlik arasında tereddut ettiğinden dolayı, ayın başında uc gun her namaz icin abdest alıp kılar. sonra da her saat hayızdan kurtulduğunu zannettiğinden dolayı, yirmi yed gun her namaz icin boy abdesti alıp namazlarını kılacaktır. Adetin hem kac gun olduğunu hem de zamanını bilemiyenler. Bu gibiler icin kaide şoyledir:


Kadın hangi vakitte temizliğini iyice kestirebilirse o zaman abdestini alıp namazını kılar, orucunu tutar, kocasıyla cinsi munasebette bulunabilir. Hangi vakitte hayız haline girdiğini iyice kestirebilirse tum bunları şuphesiz terkedecektir. Eğer bir vakitte hayız halinde mi yoksa temiz halinde bulunduğundan şuphelenirse, hangisi daha uygun diye araştırma yapmak mecburiyetinde kalır. Eğer araştırmazsa, ihtiyatlı olmak uzere her namaz icin boy abdesti almak gerekir. Araştırır da gene de şupheden kurtulmazsa adeti ongun takdir olunur, her namaz icin boy abdesti alır, namazını kılar, ancak bu on gunluk araştırma surecinde cinsi munasebette bulunamaz.

Kaynak: Kadın İlmihali, M. Cemal Oğut, Bahar Yayınları, 1971