dinimizde kurtajın yeri kurtajın dindeki yeri dinimizdeki islamda dinimizde kurtaj
Sual: Cocuk olmaması icin tedbir almak mesela prezervatif kullanmak caiz mi?
CEVAP
Evet caizdir.

Sual: Kadın cocuk olmaması icin spiral kullansa, caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Erkek, hanımı razı olmadığı halde, cocuk olmaması icin tedbir alabilir mi veya hanımını tedbir almaya zorlayabilir mi?
CEVAP
Hayır.

Sual: Kurtajın, tıptaki ve dindeki yeri nedir?
CEVAP
Tıp yetkilileri diyor ki:
"Kurtajın riskleri gebelik buyudukce artar. Ozellikle buyuk gebeliklerde kurtaj esnasında cok kanama olabilir. Kanama durdurulamaz ise tehlike arz edebilir. Onun icin kurtaj ilk aylarda yapılmalıdır. Kurtajın yasal sınırı 10 hafta, yani 2,5 aydır. Bundan sonra kurtaj olmak illegaldir. O halde kurtaj icin gecikmemeli, 2,5 ayı aşmamaya gayret etmelidir. Kurtaj imkanına ulaşmamış binlerce bayanın gayri sıhhi metotlarla gebeliğini kendi kendine sonlandırmasında meydana gelen ağır hastalıkla hayatını kaybettiği acı bir gercektir. O halde kurtaj meşru yollarla yapılmalıdır. Yasalara gore 18 yaşından buyuk ve evli olan kadınlar, hem kendi, hem de eşlerinin rızası ile kurtaj olabilir. Resmen evli gorulmeyen kadınlarda eş rızası aranmaz. 18 yaşından kucukler ise ancak veli veya vasilerinin onayı ile kurtaj olabilirler."

Dinimizde ise, ozursuz cocuk aldırmak haramdır, yasaktır. Hele fakirlikten korkarak, rahmindeki cocuğu oldurmek, haksız yere cana kıymak, yani cinayet olduğu gibi, evlat hakkını da tanımamaktır, buyuk gunahtır. Ananın veya sut emen diğer cocuğun olumune sebep olan bir ozur varsa, uzuvları teşekkul etmeden cocuk aldırmak caiz olur. Kutub-i sittedeki, (İnsan, anne karnında nutfe [sperma] olarak 40, aleka [embriyo] olarak 40, et parcası olarak da 40 gun kalır. Bundan sonra ruh verilir) mealindeki hadis-i şerifini de esas alan Âlimler, bir ozurden dolayı, 1 aydan 4 aya kadar kurtaja izin vermişlerdir. (Redd-ul Muhtar)

Başka sebep olmasa da, İslam terbiyesi ile yetiştirememek korkusu ozur olur. Yani İslam terbiyesi verememek niyetiyle dort aydan once cocuk aldırmak caiz olur. (S. Ebediyye)

Sual: S. Ebediyye’de, dort aylık olmamış cocuğu, din bilgisi verememek, İslam terbiyesiyle yetiştirememek korkusuyla aldırmanın caiz olduğu bildirilirken, İslam Ahlakı kitabında, Fetava-i Hindiye’den alarak, bir şart bildirilmeden, dort aydan once aldırmanın caiz olduğu bildiriliyor. Bu iki ifade arasında bir celişki yok mu?
CEVAP
Hayır, bir celişki yoktur. İslam Ahlakı’nda, (Dort aylık cocuğunu aldıran kadın cezalandırılır. Daha once aldırması caizdir) deniyor. Hindiye’ye bakılınca, mesele daha kolay anlaşılıyor. Bir ozurle, dort ayı gecmiş bir cocuğu aldıran kadının cezalandırılacağı bildirildikten sonra, ancak dort aydan once aldırabileceği acıklanıyor. Yani ozurle de olsa, zaruretsiz dort aydan sonra aldıramaz, dort aydan once ozurle aldırabilir deniyor. İfade şoyle:

Emzikli bir kadında, gebe olur, sutu kesilir ve emen cocuğun hayatı tehlikeye duşer; o cocuğun da babası olmazsa; gebelik 4 ay olmadan once, o kadın ilacla cocuğunu duşurebilir. Ancak, 4 ay gectikten sonra, cocuğunu aldırması caiz olmaz. (Fetava-i Hindiye)

Dinimizde, ozursuz cocuk aldırmak haramdır, yasaktır. Hele fakirlikten korkarak, cocuğu, anne karnındaki iken, ilacla veya başka metotla oldurmek, kurtajla almak cinayet olduğu gibi, evlat hakkını da tanımamaktır, buyuk gunahtır. Ananın veya sut emen diğer cocuğun olumune sebep olan bir ozur varsa, uzuvları teşekkul etmeden, yani 120 gunluk olmadan once aldırmak caiz olur.

Cocuk aldırabilmek icin iki şartın olması gerekiyor:
1- Cocuğun 120 gunlukten kucuk olması,
2- İslam terbiyesi verememe endişesi, cocuğa veya anneye bir zarar gelmesi gibi biz ozrun bulunması.

Sual: Down sendromu olduğu tahlil sonucu anlaşılan beş aylık cocuğu kurtaj caiz midir?
CEVAP
Dort aydan buyuk olursa, caiz olmaz. Dort aydan once aldırmak gerektiği zaman, niyetimiz başka da olsa, niyetimizi değiştirip, İslam terbiyesi verememek niyetiyle aldırmak caiz olur.

Sual: Ananın olumune sebep olacağı anlaşılan, dort aydan buyuk olan cocuğu aldırmak caiz midir?
CEVAP
Caiz olmaz. Annenin olumu kesin değildir. Cocuk da, anne de canlıdır. Canlının biri, diğerine tercih edilmez. Yani cocuğu kurtarmak icin anne oldurulemez, anneyi kurtarmak icin cocuk oldurulmez; ama dort aydan kucukse, o zaman meşru bir sebeple cocuğu aldırmak caiz olur.

Sual: (Sağlık, estetik, ekonomik ve sosyolojik gibi bir sebeple dort ayı da gecse kurtaj caizdir) diyen oluyor. Caiz midir?
CEVAP
Hayır, saymadığı başka bir sebep kalmamış. Yani her sebeple cocuk aldırılır diyor. Halbuki uzuvları teşekkul ettikten sonra, yani dort ayı gectikten sonra cocuk aldırmanın caiz olmadığı butun fıkıh kitaplarında yazılıdır.

Sual: Fakir bir aileyiz, eşim bir cocuğa hamiledir. Fakir olduğumuz icin bakamayacağız, bu yuzden aldırmamız gunah mıdır?
CEVAP
Cocuğun da, sizin de rızkınızı veren Allahu teÂlÂdır. Fakirlikten dolayı, iyi bakamamak, besleyememek korkusu, cocuk duşurmek icin ozur olmaz. Cocuk aldırmak demek, cocuğu oldurmek demektir.

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Fakirlik korkusuyla cocuklarınızı oldurmeyin.) [Enam 151]

(Allahu teÂlÂnın rızk vermediği, yer yuzunde bir mahluk yoktur.) [Hud 6]

Ancak din bilgisi verememek, İslam terbiyesi ile yetiştirememek korkusu ozur olur. Uzuvları teşekkul etmeden [120 gunden once] duşurmek caiz olur.

Demek ki, fakirlikten dolayı bakamamak değil, İslam terbiyesi ile yetiştirememek niyetiyle cocuğu aldırmak caiz oluyor.

Sual: Kadın, kocasından izinsiz, cocuk aldırabilir mi?
CEVAP
Aldıramaz.


alıntı