Fitneci ve bozguncu insanların ahlakı ile ahlaklanmaya, dinde bozukluğa, nikahını tazelemek gerektiğine, ekim işlerinin durgunluğuna delalet eder.Ruyada susuz oldugunu gormek yorgunluga ve zorluga, din ve dunyada fesada yorumlanir. Kirmani'ye gore, ruyada kendisini susamis goren, kendi de bilmedigi bir isin arkasindan kosar. Ebu Sait El-Vaiz'e gore; susuzluk ruyasi dinde aksama olmasi ile tabir olunur. Susamis olup bir nehirden icmek istedigi halde, icmedigini ve icmedigini goren, huzun ve kederden kurtulur. Bazi tabircilere gore, ruyada susuzluk siddetli ihtiyaca isarettir. Susuz olup icmek icin su aradigini ve bulamadigini gormek, calistigi iste basarili olamayacagina delalet eder. Uykuda susuzlugunu gerektiren bir sebepten dolayi kendisini susamis goren kimsenin ruyasi tabir edilemez. Cunku ahlamdir (yorumu olmaz). Bir baska rivayete gorede: Ruyada susuzluk, dinde bozukluktur. Susuz bir kimse bir irmaktan su icmeyi arzu ettigi halde icemedigini gorse, uzuntu ve kederden kurtulur. Su icmek arzu ettigi halde icmeye kadir olamadigini veya kendisini bir irmak, goze yahut bir kuyunun yaninda durdugunu ve suya yetisemedigini gorse, o kimsenin arzu ettigi seye erisemeyecegine isarettir. Ruyada susuzluk, fitne ve fesat cikaran kimselerin ahlakiyle ahlaklanmaya isarettir. Cunku onlar cikardiklari fitneyle kiyamet gununde kevser havuzundan menedllmistirler. Ruyada susadigini goren kimsenin, nikah yapmasi gerektigine isarettir. Ruyada susuzluk, mal, tarla ve ciftcilerin hallerinin durgunluguna isarettir. Bazen fakirlige, ticaret sahiplerinin islerinin durgunluguna ve yaninda bulunmayan bir kimseyi arzulamaya isarettir.