SELAM MELEKLERİMMMM......
Muspet ilim adamlalarına ve psikologlara ruya ,şuuraltımıza sıkışan bir takım duygu ve duşncelerimizin uykuda iken tezahurunden ibarettir.Onlara gore ruya ;şuur uzerindeki iradeli baskının,uyku esnasında kalkması ile,hayal ve his merkezinin aklın kontrolnden cıkarak ,kişinin eğilim heyecen ve tutkularına uygun esnek ve fantazi hadiselerin zincirlenmesidr..Peygamber efendimiz ruyaya oldukca ehemmiyet vermiştir.'vahyin başlangıcı salih ruyalardır 'demiştir. Hepimizin de bildiği gibi ruya uc ceşittir. 1.Rahmani ruya. 2.Nefsani ruya. 3.Şeytani ruya.
Hemen hepsine kısa olarak değinmek istiyorum.
RAHMANİ RUYA: Allah. cc. Haz. leri tarafından kuluna ruya yolu ile ilhamdır.
Salih bir istihare vesilesi ile gorulebileceği gibi aynı zamanda kuluna bir ikaz yada tarafından ulaşacak nimetlerin evvelden mujdeleyicisidir. Kişi bu ruya neticesinde uyandığı zaman kalbi huzur ve ferah icindedir. Ruya anında muthiş bir zevk, tutarlılık, eminlik gibi hasletleri doruk noktalarında hissedilecektir. Bu ruya turu tamamen hayır bir ruya turudur. Hadisi şeriflerde bahsedilen ruyadır.
NEFSANİ RUYA : Buda kişinin gunluk olaylardan etkilenip bilinc altına yerleşen olayların gece ruyasında terennum etmesidir. Bu ruya nefsi arzu ve istekleri icerdiği icin tamamen hukumsuzdur.
Orneğin kişinin genişlik zamanında buluğ cağına gireceği zaman gorduğu ruyalar gibi....
ŞEYTANİ RUYA: Bu ruyada adından da anlaşılabileceği gibi şeytani bir ruyadır.
Şeytan kişinin ruyalarına mudahale edebilir. Kişiyi kandırmak, yoldan cıkarmak, imanını calmak yada zayıflatabilmek amacı ile bu tur bir ruya ile kişiye yaklaşabilir.
Bu ruyanın alameti ise kişi uyandığı zaman sıkıntı icerisinde korku ve gaflette olacaktır. İnsan bu ceşit bir ruya gorduğu zaman kalkınca sol tarafına uc kere tukurup “defol pis ve habis lain” demelidir. (Euzû BillÂhi MineşşeytÂnirraciym)
Şeytani ruyanın vasıflarını acıklarken anladığımız gibi şeytan ruyalara tasarruf edebilir.
Bazı buyuk Allah dostlarının iştiharlarına gore ruya ile amel edilmez. Fakat Salih kimselerin, peygamberlerin, , Evliyaullahın gorduğu ruyalar mustesna.

Kuran- Kerimde gecen Yusuf (a.s) gorduğu ruya gibi hak ve gercek ruyalar mustesna.
Buradan anlaşılan bir şey vardır ki Ruya haktır. İnsan bu zikrettiğimiz ruya meselesi hakkında ilim sahibi ise ve şeytanın ruyasına ne gibi mudahale edip edemeyeceğini de biliyorsa ve gorduğu ruyada onu emin edip kalbini hoşnut ediyorsa, (Alimlerin tabirleri ışığı altında) gorduğu ruya ile amel edebilir.
Tekrar hatırlatmak istiyorum ki Bazı buyuk İslam Alimleri Avam tabakasının yada ummi kimselerin ruyaları ile amel etmemelerini tavsiye eder. (Şahı Nakşibendi K.s, Seyyid Abdulkadir Geylani K.s Haz.leri gibi.)
Ruya ilmi cok buyuk ve derin bir ilimdir. Peygamberlerin ilim cuzlerinden biridir. Onların ruyaları tamamen hak ve gercektir fakat bizimki ne derece sağlıklı olur bilemeyiz.
Ruyalar hakkında ilmi olan zatlara ruyalar anlatılmalıdır. Cunku ruya Peygamber (s.a.v) efendimizin de emrettiği gibi her onune gelene değil, sadece ehline anlatılır. Sonuc olarak istihare ile amel etmenin dini bir acıdan zararı yoktur. Fakat ruyanızı tabir eden kişi cok onemlidir.
Bu zat bir Allah dostu, alim, abid, yada zaitse evet derim. Fakat bu ilme sahip olmayan kişilerse bu sizin icin cok sakıncalı olabilir.
Ehline tabir ettirilmeyen ruya fayda verecekse bile zarar verebilir. Ruyalarınızı ehlinden başkasına anlatmayınız. Kotu ve korkutucu ruyalarınızı kimseye anlatmayınız ve uyanınca solunuza uc kere tukurup “defol pis ve habis lain” . (Euzû BillÂhi MineşşeytÂnirraciym) deyiniz.
Keraat vakitlerinde ruya anlatmayınız. Seher vakti ve oğlen namazından sonra gorulen ruyanın doğruluk derecesi daha fazladır.
Bizim gibi avam ve ummi tabakasına ait kimselerin gorduğu ruyalar, hakkımızda hayırlıda olsa hayırsızda olsa onemli değildir. Cunku başımıza bir olay gelecekse veya bir nimete kavuşacaksak bu ruyada gorduğumuz icin değil, ilk yaratıldığımızda takdir olunan olduğu icindir.
SELAM VE DUA İLE ......