Yazıldığı tarihten gunumuze kadar sevgi ve heyecan hÂlesi şeklinde ruhları kuşatan Mevlidin muellifi bulunan Suleyman Celebi'nin doğduğu tarihi kesin olarak bilememekteyiz. Nerede dunyaya geldiği, efrÂdı ailesi, tahsili, Mevlid'ten başka eserinin olup olmadığı, imamlık tan başka bir vazifede bulunup bulunmadığı hakkında ciddi bir bilgi mevcut değildir. Mevlid'i tamamladığı zaman kac yaşında bulunduğu bile eserindeki bazı mısralardan hareketle cıkarılan tahmini hesaplara dayanmaktadır.
Doğru olarak bildiğimiz tek tarih, "Vesiletu'n-NecÂt" adını verdiği Mevlid'in 812 (M. 1409) da Bursa'da tamamlanmış olduğu ve bir de Ulu camide imamlık yaptığıdır. "Ebced hesabı" ile vefatına tarih duşurulduğu soylenen "rÂhati ervÂh" terkibinin kimin tarafından ve hangi tarihte soylendiği kesin olarak bilinememektedir. Bu terkibin cozulmesi ile ortaya cıkan 825 (M. 1422) tarihi, tahminî hesabın tekrarı mahiyetindedir.
Mevlid manzumesinin yazılmasına Âmil olan hadise:
Suleyman Celebi'nin Ulu camide imam bulunduğu sırada, kursiye cıkan İranlı ve şiî mezhebine mensup bir vÂiz, "Bakara" suresinin 285. Âyetinde, mu'minlerin ikrÂrı olarak nakl olunan "Allah'ın peygamberlerinden hic birini diğerlerinin arasından ayırmayız (hepsine inanırız)" meÂlindeki Âyeti kerimesini izaha calışırken, Peygamberimiz Hz. Muhammed'i İs aleyhisselÂmdan ustun tutmadığını soylemiş. Halbuki aynı sûrenin 253. Âyetinin "O peygamberler (yok mu?) biz onların kimine kiminden ustun meziyetler verdik. Allah, onlardan biri ile (33) soyleşmiş, birini de bircok derecelerle yukseltmiştir" (34) sarih beyanında, enbiya arasında fark ve fazilet bulunduğu acıkca gorulmekte olmasına rağmen, yapılan bu yersiz konuşma, cemaat arasında infiÂl ve itirazlara yol acmıştır.
Naslara aykırı olarak kendisinin vazifeli bulunduğu camide yapılan bu konuşma, Suleyman Celebiyi ziyadesiyle uzmuş ve gayreti diniyyesini harekete gecirmiştir. Meselenin mahiyetini ilmî esaslara muvafık ve ehl-i sunnet mezhebine uygun bir bicimde acıklayan Suleyman Celebi konuşmacıya lÂyık olduğu cevabı vermiş ve Peygamberimiz Hz. Muhammed'in diğer peygamberlerden olan ustunluğunu şu beyitler ile dile getirmiştir:
Olmayıp İs goğe bulduğu yol
Ummetinden olmak icin idi ol
Cok temenni kıldılar
Hak'tan bular TÂ Muhammed ummetinden olalar
Gerci kim bunlar dahi mursel durur
Lik Ahmed efdal u ekmel durur
Zira ol efdallığa lÂyık durur
Anı oyle bilmeyen ahmak durur
Kaleme alındığı tarihten gunumuze kadar buyuk bir iltifata mazhar olan, ellerde dolaşan ve dillerde terennum edilen "Vesiletu'n-NecÂt", Arab dilinin grameri ile ilgili eserlerde "Mimli masdar" adı verilen ve "doğum zamanı, doğum yeri, doğmak" mÂnÂlarında kullanılan "mevlid", halk arasındaki teÂmul dikkate alındığı zaman, "Hz. Muhammedin doğum zamanı" mÂnÂsında kullanılmaktadır.
Doğru olarak bildiğimiz tek tarih, "Vesiletu'n-NecÂt" adını verdiği Mevlid'in 812 (M. 1409) da Bursa'da tamamlanmış olduğu ve bir de Ulu camide imamlık yaptığıdır. "Ebced hesabı" ile vefatına tarih duşurulduğu soylenen "rÂhati ervÂh" terkibinin kimin tarafından ve hangi tarihte soylendiği kesin olarak bilinememektedir. Bu terkibin cozulmesi ile ortaya cıkan 825 (M. 1422) tarihi, tahminî hesabın tekrarı mahiyetindedir.
Mevlid manzumesinin yazılmasına Âmil olan hadise:
Suleyman Celebi'nin Ulu camide imam bulunduğu sırada, kursiye cıkan İranlı ve şiî mezhebine mensup bir vÂiz, "Bakara" suresinin 285. Âyetinde, mu'minlerin ikrÂrı olarak nakl olunan "Allah'ın peygamberlerinden hic birini diğerlerinin arasından ayırmayız (hepsine inanırız)" meÂlindeki Âyeti kerimesini izaha calışırken, Peygamberimiz Hz. Muhammed'i İs aleyhisselÂmdan ustun tutmadığını soylemiş. Halbuki aynı sûrenin 253. Âyetinin "O peygamberler (yok mu?) biz onların kimine kiminden ustun meziyetler verdik. Allah, onlardan biri ile (33) soyleşmiş, birini de bircok derecelerle yukseltmiştir" (34) sarih beyanında, enbiya arasında fark ve fazilet bulunduğu acıkca gorulmekte olmasına rağmen, yapılan bu yersiz konuşma, cemaat arasında infiÂl ve itirazlara yol acmıştır.
Naslara aykırı olarak kendisinin vazifeli bulunduğu camide yapılan bu konuşma, Suleyman Celebiyi ziyadesiyle uzmuş ve gayreti diniyyesini harekete gecirmiştir. Meselenin mahiyetini ilmî esaslara muvafık ve ehl-i sunnet mezhebine uygun bir bicimde acıklayan Suleyman Celebi konuşmacıya lÂyık olduğu cevabı vermiş ve Peygamberimiz Hz. Muhammed'in diğer peygamberlerden olan ustunluğunu şu beyitler ile dile getirmiştir:
Olmayıp İs goğe bulduğu yol
Ummetinden olmak icin idi ol
Cok temenni kıldılar
Hak'tan bular TÂ Muhammed ummetinden olalar
Gerci kim bunlar dahi mursel durur
Lik Ahmed efdal u ekmel durur
Zira ol efdallığa lÂyık durur
Anı oyle bilmeyen ahmak durur
Kaleme alındığı tarihten gunumuze kadar buyuk bir iltifata mazhar olan, ellerde dolaşan ve dillerde terennum edilen "Vesiletu'n-NecÂt", Arab dilinin grameri ile ilgili eserlerde "Mimli masdar" adı verilen ve "doğum zamanı, doğum yeri, doğmak" mÂnÂlarında kullanılan "mevlid", halk arasındaki teÂmul dikkate alındığı zaman, "Hz. Muhammedin doğum zamanı" mÂnÂsında kullanılmaktadır.
