Edhem Eldem, “Gec Osmanlı Doneminden Gunumuze İntikal Eden Bir Kitsch Numunesi: Arma-i Osmanî”, Toplumsal Tarih, No. 192 (Aralık 2009), s. 56-65
Burada Arma-i Osmanî’yi ele alarak bu tasarımın hikÂyesini ve gunumuze kadarki seruvenini aktarmak istiyorum. Kimi araştırmacılar tuğrayı bir arma olarak sunuyorlar. Bu “zorlama” Osmanlı armasını hem dunya, hem Turk, hem Osmanlı tarihini iceren bir surece eklemleme ihtiyacının dışavurumudur. Eğer tuğra devletin armasıysa, Arma-i Osmanî nedir? Arma-i Osmanî’nin tasarımında yer alan tuğrayı nasıl izah edeceğiz? Hilal ve ay-yıldız motiflerini hangi kategoride değerlendirmek gerekir? Bu makale bu sorulara cevap arıyor.
*
Abdulmecid’e 1 Kasım 1856 gunu İngiliz Dizbağı Nişanı verilmesinin ardından, bu nişanın geleneğine uygun olarak Windsor Şatosu’ndaki Saint George Kilisesi’nde bu yeni şovalyenin de armasının yer alması gerektiği ama Osmanlı arması bulunmadığı anlaşılınca, İngiltere’den bir ressam İstanbul’a gonderilerek bu armayı resmetmekle gorevlendirilmişti.
*
Tarihi temeli olmayan, suni ve otuz sene kadar yoğun bir kullanım dışında omurlu olamamış bir sembol, yok oluşundan bir asır sonra hortlayabiliyorsa, bunu bugune ait olgularla izah etmek gerekir. Ancak her şey bir yana, bu fenomenin mumkun olmasına katkılarından dolayı II. Abdulhamid’in iletişim dehasına ve kitsch’in şaşırtıcı cazibesine şapka cıkartmamak mumkun değil.
Osmanlı arması anıtı, Bilecik.
Alıntıdır • PDF-cs • 317 KB
Burada Arma-i Osmanî’yi ele alarak bu tasarımın hikÂyesini ve gunumuze kadarki seruvenini aktarmak istiyorum. Kimi araştırmacılar tuğrayı bir arma olarak sunuyorlar. Bu “zorlama” Osmanlı armasını hem dunya, hem Turk, hem Osmanlı tarihini iceren bir surece eklemleme ihtiyacının dışavurumudur. Eğer tuğra devletin armasıysa, Arma-i Osmanî nedir? Arma-i Osmanî’nin tasarımında yer alan tuğrayı nasıl izah edeceğiz? Hilal ve ay-yıldız motiflerini hangi kategoride değerlendirmek gerekir? Bu makale bu sorulara cevap arıyor.
*
Abdulmecid’e 1 Kasım 1856 gunu İngiliz Dizbağı Nişanı verilmesinin ardından, bu nişanın geleneğine uygun olarak Windsor Şatosu’ndaki Saint George Kilisesi’nde bu yeni şovalyenin de armasının yer alması gerektiği ama Osmanlı arması bulunmadığı anlaşılınca, İngiltere’den bir ressam İstanbul’a gonderilerek bu armayı resmetmekle gorevlendirilmişti.
*
Tarihi temeli olmayan, suni ve otuz sene kadar yoğun bir kullanım dışında omurlu olamamış bir sembol, yok oluşundan bir asır sonra hortlayabiliyorsa, bunu bugune ait olgularla izah etmek gerekir. Ancak her şey bir yana, bu fenomenin mumkun olmasına katkılarından dolayı II. Abdulhamid’in iletişim dehasına ve kitsch’in şaşırtıcı cazibesine şapka cıkartmamak mumkun değil.
Osmanlı arması anıtı, Bilecik.
Alıntıdır • PDF-cs • 317 KB
