Alemi, bir beliriş ve meydana cıkış sayıp vucud'un birliğini iddia eden Muhittin ile alemi, Allah'tan ayrı ve kendi nefsinde var goren İmam Rabbani, birbirlerinden ayrılmakla beraber bu monist ve dualist goruşlerinden kedilerinden onceki sistemlere gore de ozel bir karakter taşırlar, kendi bakımlarından orijinaldirler. Muhyiddin İbn-i Arabi'nin vucudi vahdet'i, eski Yunan'da İonia'lıların kesretciliği ile Elea'lıların vahdetciliğini, sınırlı olanla sınırsız olanı birleştirme gayretinden meydana cıkan Panteizm ve ceşitlerinden ayrıdır. Ne Plotin'in fiili kuvvesi, ne Spinoza'nın cevheri, ne Hegel'in mutlak ide'si, hulasa Panteizm adı altında toplanabilecek hicbir goruş, vucudi vahdet karşılığı olamaz. Cunku Panteizm, spekulatif bir duşunce veya felsefi bir meslek, vucudi vahdet ise ameli bir duşunce veya dini bir mezheptir.
128 sayfa pdf dosyası 6 mb boyut