"Bugun ulkemizde Kızılbaş denilince, biraz duzeyli cevrelerde, mufrit şiilik, Anadolu'nun Alevi Turkmenleri, zamanında safevi devletine bağlı olan taraflar ve onların şimdiki uzantıları anlaşılmakla birlikte kimi zaman da, yanlış olarak İran'lılar kastedilerek kullanılır.Orta duzeyli bazı cevrelerde ve sunni halkın bazı muhitlerinde, bunların yanında daha cok, din dışı, rafızi, mulhid, sapkın, daha cok da ana babasıyla cinsel ilişkide bulunan (ensest) anlamında "mum sondurenler" ve benzeri bircok ağır suclamaların yakıştırıldığı anlamlarda kullanılmaktadır.
Turkluğun her yonden taşıyıcıları olan Turkmenlere, kotu anlamlarda "Kızılbaş" diye yakıştırılan bu iftiranın kaynağı hep merak konusu olmuştur.Bu iftiranın, oluştuğu muhit veya kultur dairesi, Turk sahası olamaz.Turk değerleri, Turk tasavvuru, Turk inanc alemi değil kendi soyuna, hic bir topluma boyle bakmaya musait değildir.Bu olsa olsa Turk cevresine yabancı, Turk algılayış bicimini kavrayamayan kozmopolit, "Mozaik" kimlik meraklısı muhitin eseri olmalıdır.Bu iftira, asırlardır atılmakta, ancak hic bir orneğe ve belgeye de dayandırılamamıştır.
Oysa bu Alevi Turkmenler, milli kimliklerine Turk gelenek ve goreneklerine sıkı sıkıya bağlı, Turk hayat tarzını yaşamaktadır.Onlar namuslarına buyuk hassasiyet gosterirler, kendi muhitlerinden olmayanlarla, kız almak veya vermek gibi bir ilişkiden bile kacınırlar.Tarihin hicbir devrinde, ne beylerin ne sultanların ne de patişahların saraylarının zevk alemlerinin susu olan her cinsten cariyeler surusunde, onların obalarından cadırlarından cıkma Turkmen kızları gorulmemiştir.Turk toresi, zenginlerin, sultanların saraylarına kızlarını ne pahasına , hangi şekilde olursa olsun gondermek icin bir cok topluluğun adet haline getirdiği bu ilişkiye kapalıdır.Onun icindir ki, Selcuklu ve Osmanlı sultanlarından, Turkmen anadan doğan bir kac kişi vardır.Turkmen kızı evinden obasından gelinliğiyle ancak evinin izzetli hatunu olmak , ana olmak icin cıkar.Bu iftira,yanlız bu topluluğa değil topyekun Turk aile kurumuna atılmış bir iftira sayılmalıdır."
(Arka Kapak)
ISBN: 975-6448-15-6
Sayfa Sayısı : 543
Yayınevi: Toplumsal Donuşum
Basım Yılı: 2003
Aranabilir PDF + 10.45 MB
Yandex
Mediafire
Turkluğun her yonden taşıyıcıları olan Turkmenlere, kotu anlamlarda "Kızılbaş" diye yakıştırılan bu iftiranın kaynağı hep merak konusu olmuştur.Bu iftiranın, oluştuğu muhit veya kultur dairesi, Turk sahası olamaz.Turk değerleri, Turk tasavvuru, Turk inanc alemi değil kendi soyuna, hic bir topluma boyle bakmaya musait değildir.Bu olsa olsa Turk cevresine yabancı, Turk algılayış bicimini kavrayamayan kozmopolit, "Mozaik" kimlik meraklısı muhitin eseri olmalıdır.Bu iftira, asırlardır atılmakta, ancak hic bir orneğe ve belgeye de dayandırılamamıştır.
Oysa bu Alevi Turkmenler, milli kimliklerine Turk gelenek ve goreneklerine sıkı sıkıya bağlı, Turk hayat tarzını yaşamaktadır.Onlar namuslarına buyuk hassasiyet gosterirler, kendi muhitlerinden olmayanlarla, kız almak veya vermek gibi bir ilişkiden bile kacınırlar.Tarihin hicbir devrinde, ne beylerin ne sultanların ne de patişahların saraylarının zevk alemlerinin susu olan her cinsten cariyeler surusunde, onların obalarından cadırlarından cıkma Turkmen kızları gorulmemiştir.Turk toresi, zenginlerin, sultanların saraylarına kızlarını ne pahasına , hangi şekilde olursa olsun gondermek icin bir cok topluluğun adet haline getirdiği bu ilişkiye kapalıdır.Onun icindir ki, Selcuklu ve Osmanlı sultanlarından, Turkmen anadan doğan bir kac kişi vardır.Turkmen kızı evinden obasından gelinliğiyle ancak evinin izzetli hatunu olmak , ana olmak icin cıkar.Bu iftira,yanlız bu topluluğa değil topyekun Turk aile kurumuna atılmış bir iftira sayılmalıdır."
(Arka Kapak)
ISBN: 975-6448-15-6
Sayfa Sayısı : 543
Yayınevi: Toplumsal Donuşum
Basım Yılı: 2003
Aranabilir PDF + 10.45 MB
Yandex
Mediafire
