Gunumuzun en onemli tartışmalarından birine konu olan kureselleşme hakkında geniş bir literatur oluşmuş durumda. Ancak kureselleşmeyle ilgili tartışmaların odak noktasını genellikle ekonomik boyut oluşturmaktadır. John Tomlinson ise, daha once yayımladığımız Kulturel Emperyalizm'de olduğu gibi, Kureselleşme ve Kultur'de de kureselleşmeyi, yapısal ekonomik ozellikleriyle değil, "kulturel bir dille" tartışıyor; ilk kitabında başladığı tartışmayı bu kitabında zenginleştiriyor. Evimizle, birebir ilişkide olduğumuz mekÂnlarla, Tomlinson'ın deyimiyle "yerelliklerimiz"le kurmuş olduğumuz ilişki her gecen gun donuşum geciriyor. Kureselleşme bircok insanın kim oldukları ve nerede yaşadıklarıyla ilgili duşuncelerini değiştiriyor. Bunda dunya uzerinde bir yerden bir yere cok daha kısa surede kolayca seyahat edebilmemizin, uzak mesafelerdeki insanlarla rahatca etkileşime girebilmemizin ve uzak yakın her yerdeki bilgiye goreceli olarak kolayca ulaşabilmemizin etkisi buyuk. O halde, "kultur"u daha cok kişisel anlamlar uretme cabası olarak ele alan Tomlinson'ın "karmaşık bağlantılılık" adını verdiği kureselleşme koşulları altında nasıl anlamlar cıkarıyor, varoluşumuza ne gibi anlamlar yukluyoruz? Artık geleneksel ilişkilerinden cok farklı bicimlerde birbirleriyle bağlantılı olan insanların deneyimledikleri şey aslında nedir? Tomlinson bu calışmasında ucak yolculuğundan kuresel yiyeceklere ve medya endustrilerine kadar bircok ornek vererek karmaşık bağlantılılığın Zimbabwe'deki tarım işcilerinden, supermarkette alışveriş yapan sıradan insanlara kadar nasıl bircok insanın hayatını etkilediğini gosteriyor. Giddens ve Featherstone gibi sosyal bilimcilerin goruşlerinden buyuk olcude faydalanan Tomlinson, bir "hayal" ya da "kÂbus" olarak da algılanabilen kureselleşme karşısında birey icin son kertede bir kozmopolitanizmi, oldukca ahlaki bir konumu ongoruyor: Kendini bir butun olarak dunyaya ait hissedip, kuresel kulturlere acık olmayı

Link kontrol edildi, onaylandı.