Tzvetan Todorov - Ortak Hayat (Dost, 2008, 1.Baskı)
İnsan varoluşunu daha iyi bilmek sadece kendi icinde değil, aynı zamanda toplumun gelişiminde belirlediği amacları etkilediği icin de yararlıdır. Birbirine bağlı bazı antropolojik tasavvurlar nedeniyle, varoluşun amacının bir yandan bireyin serpilmesi, kendi'nin gercekleşmesi, ote yandan da, her ne kadar birey icin bazı yararları ortadan kaldırsa da, toplumun ilerlemesi olduğunu soyluyoruz. Ancak insan idealinin bu iki değişkesi, insanı toplumsal cevresiyle catışma icinde goren ve birey ile toplum arasından birinin secilmesini zorunlu sayan aynı insan tasavvuruna aittirler. Oysa, bu konuyu defalarca yinelemek gerekiyor, başkalarına dağıtarak yok edilebilecek ya da kasasına kapatıp keyfince yararlanılacak bir miras gibi, onceden oluşturulmuş bir kendi yoktur. Kendi ancak otekilerle ilişkileri icinde ve bu sayede var olabilir; toplumsal alışverişi yoğunlaştırmak demek kendi ile olan ilişkileri yoğunlaştırmak anlamına gelir. Varoluşun amacı bunlardan biri ya da diğeri olamaz, daha cok kendi ya da daha cok toplum olamaz; bu amac, Saint-Exupéry'nin dediği gibi "mucizevi saatlerde, insanlarla olan ilişkilerin belli bir niteliğe erişmesi" olabilir. (Arka Kapak)
İcindekiler
Cevirenin Onsozu
Onsoz
1. Duşunce Tarihine Genel Bakış
Asosyal gelenekler
Keşif ve keşfin indirgenişi
Moderncağ'daki kalıntılar
2. Olmak, Yaşamak, Var Olmak
Olum itkisinin otesinde
Uc kanat
Bireylerin kokeni
3. Takdir ve Halleri
Modaliteler
Stratejiler ve toplumsal savunma
Onay alma
Eğreti takdir
Vazgecişler
Rol sırası
4. Kişinin Yapısı
İc dunyanın ceşitliliği
Montjouvain'de bir karşılaşma
En az kişiyle bir takım
5. Cakışma ve Tamamlanma
Kendi'nin tamamlanması
Dar patikalar
Tzvetan Todorov - Ortak Hayat (Dost, 2008, 1.Baskı)
ulaşabilirsiniz. İyi okumalar...
İnsan varoluşunu daha iyi bilmek sadece kendi icinde değil, aynı zamanda toplumun gelişiminde belirlediği amacları etkilediği icin de yararlıdır. Birbirine bağlı bazı antropolojik tasavvurlar nedeniyle, varoluşun amacının bir yandan bireyin serpilmesi, kendi'nin gercekleşmesi, ote yandan da, her ne kadar birey icin bazı yararları ortadan kaldırsa da, toplumun ilerlemesi olduğunu soyluyoruz. Ancak insan idealinin bu iki değişkesi, insanı toplumsal cevresiyle catışma icinde goren ve birey ile toplum arasından birinin secilmesini zorunlu sayan aynı insan tasavvuruna aittirler. Oysa, bu konuyu defalarca yinelemek gerekiyor, başkalarına dağıtarak yok edilebilecek ya da kasasına kapatıp keyfince yararlanılacak bir miras gibi, onceden oluşturulmuş bir kendi yoktur. Kendi ancak otekilerle ilişkileri icinde ve bu sayede var olabilir; toplumsal alışverişi yoğunlaştırmak demek kendi ile olan ilişkileri yoğunlaştırmak anlamına gelir. Varoluşun amacı bunlardan biri ya da diğeri olamaz, daha cok kendi ya da daha cok toplum olamaz; bu amac, Saint-Exupéry'nin dediği gibi "mucizevi saatlerde, insanlarla olan ilişkilerin belli bir niteliğe erişmesi" olabilir. (Arka Kapak)
İcindekiler
Cevirenin Onsozu
Onsoz
1. Duşunce Tarihine Genel Bakış
Asosyal gelenekler
Keşif ve keşfin indirgenişi
Moderncağ'daki kalıntılar
2. Olmak, Yaşamak, Var Olmak
Olum itkisinin otesinde
Uc kanat
Bireylerin kokeni
3. Takdir ve Halleri
Modaliteler
Stratejiler ve toplumsal savunma
Onay alma
Eğreti takdir
Vazgecişler
Rol sırası
4. Kişinin Yapısı
İc dunyanın ceşitliliği
Montjouvain'de bir karşılaşma
En az kişiyle bir takım
5. Cakışma ve Tamamlanma
Kendi'nin tamamlanması
Dar patikalar
Tzvetan Todorov - Ortak Hayat (Dost, 2008, 1.Baskı)
ulaşabilirsiniz. İyi okumalar...