siyaset adamı
Osmanlı Padişahı Abdulmecit'in kızı Seniha Sultan ile Damat Mahmut Celalettin Paşa'nın oğlu.
1877 yılında İstanbul'da doğdu. Ozel oğrenim gordu. 1899'da II. Abdulhamit yonetimini eleştirdiği icin gozden duşen babasıyla birlikte Fransa'ya gitti. Paris'te, siyasetbilimciler ve toplumbilimcilerle ilişki kurdu. Yurtdışında Abdulhamit'e karşı mucadele edenleri bir araya getirmeye calıştı. Birinci (1902) ve ikinci (1907) Jon Turk kongrelerini topladı. Teşebbus-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti'ni kurdu. Terakki dergisini yayınladı. Ozel girişimci1iği ve yerinden yonetimi savunan goruşlerini acıkladı.
II. Meşrutiyet'ten sonra İstanbul'a dondu. Osmanlı Ahrar Fırkası'nı kurdu (1908). Merkezi otoriteye karşı cıkan goruşleri, İttihat Terakki'nin yonetim anlayışıyla celiştiğinden İttihatcılar'la arası acıldı. İstanbul' da duzenlediği siyasal toplantılar sırasındaki konuşmaları nedeniyle bir sure tutuklandı. Mısır'a gitti. Mısır'dan, I. Dunya Savaşı'nın sonunda dondu. Cumhuriyet doneminde 0smanoğulları ulkeden cıkarılınca (1924) once Fransa'ya, daha sonra İsvicre'ye yerleşti. 1948 yılında İsvicre'nin NeuchÂtel kentinde oldu. Olumunden bir sure sonra kemikleri Turkiye'ye getirilerek, Eyup Mezarlığı'nda, babasının yanına gomuldu.
Goruşleri
Le Play'in bireyci anlayışını savundu. Edmond Demoulins'in 'Anglo-Saksonların Ustunluğu Neden İleri Geliyor' adlı eseri, goruşlerinin temelini oluşturdu. Demoulins toplumları, zumrelerin hakim olduğu ve kişilerin onem kazandığı toplumlar olarak ikiye ayırıyordu. Bireylerin onem kazandığı toplumlarda, toplumsal zumreleşmenin, bireyin cevresinde oluştuğunu soyluyor, Anglosakson ulkeleri ornek vererek bu tur toplumların geliştiğini one suruyordu.
Prens Sabahattin, ceşitli tarihlerde yayınlanan eserlerinde, Osmanlı Devleti'nin cokuşunu, bu goruşler doğrultusunda, zumrelerin egemen olduğu bir toplum olmasıyla acıkladı. Merkezi otoriteye karşı ve bireysel girişimciliğe destek veren bir yaklaşımı savundu.
Osmanlı Padişahı Abdulmecit'in kızı Seniha Sultan ile Damat Mahmut Celalettin Paşa'nın oğlu.
1877 yılında İstanbul'da doğdu. Ozel oğrenim gordu. 1899'da II. Abdulhamit yonetimini eleştirdiği icin gozden duşen babasıyla birlikte Fransa'ya gitti. Paris'te, siyasetbilimciler ve toplumbilimcilerle ilişki kurdu. Yurtdışında Abdulhamit'e karşı mucadele edenleri bir araya getirmeye calıştı. Birinci (1902) ve ikinci (1907) Jon Turk kongrelerini topladı. Teşebbus-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti'ni kurdu. Terakki dergisini yayınladı. Ozel girişimci1iği ve yerinden yonetimi savunan goruşlerini acıkladı.
II. Meşrutiyet'ten sonra İstanbul'a dondu. Osmanlı Ahrar Fırkası'nı kurdu (1908). Merkezi otoriteye karşı cıkan goruşleri, İttihat Terakki'nin yonetim anlayışıyla celiştiğinden İttihatcılar'la arası acıldı. İstanbul' da duzenlediği siyasal toplantılar sırasındaki konuşmaları nedeniyle bir sure tutuklandı. Mısır'a gitti. Mısır'dan, I. Dunya Savaşı'nın sonunda dondu. Cumhuriyet doneminde 0smanoğulları ulkeden cıkarılınca (1924) once Fransa'ya, daha sonra İsvicre'ye yerleşti. 1948 yılında İsvicre'nin NeuchÂtel kentinde oldu. Olumunden bir sure sonra kemikleri Turkiye'ye getirilerek, Eyup Mezarlığı'nda, babasının yanına gomuldu.
Goruşleri
Le Play'in bireyci anlayışını savundu. Edmond Demoulins'in 'Anglo-Saksonların Ustunluğu Neden İleri Geliyor' adlı eseri, goruşlerinin temelini oluşturdu. Demoulins toplumları, zumrelerin hakim olduğu ve kişilerin onem kazandığı toplumlar olarak ikiye ayırıyordu. Bireylerin onem kazandığı toplumlarda, toplumsal zumreleşmenin, bireyin cevresinde oluştuğunu soyluyor, Anglosakson ulkeleri ornek vererek bu tur toplumların geliştiğini one suruyordu.
Prens Sabahattin, ceşitli tarihlerde yayınlanan eserlerinde, Osmanlı Devleti'nin cokuşunu, bu goruşler doğrultusunda, zumrelerin egemen olduğu bir toplum olmasıyla acıkladı. Merkezi otoriteye karşı ve bireysel girişimciliğe destek veren bir yaklaşımı savundu.