İhya: Devlet başkanı, başbakan, vali, imam ve alime; Minbere cıkmak, ehil olanlar icin bu makamlardan birine, diğerleri icin hayırla şohret bulmaya, Minber, arzu edilen şeye nail olmaya; bekar icin istediği kdınla evlenmeye delalet eder.


Nablusi: Ruyada gorulen minber, Arap sultanına, İslam cemaatına ve Allah (C.C.)'ın kitabında zikrettiği yuce makama delalet eder.
Bir kimse ruyada bir minber uzerinde olduğunu ve iyiliğe dair soz soylediğini gorse ve kendisi de minbere cıkmaya ve orada hitap etmeye ehil ve muktedir ise o kimse iyi adam olarak bir nimet ve devlete erişir. Eğer minbere cıkmaya orada hatiplik yapmaya ehil ve muktedir değilse, o kimse hayırla şohrete erişir.
Bir kimse ruyada bir adamı ehil ve muktedir olmadığı halde bir minber uzerinde olduğunu ve hitabede bulunmadığını veya konuştuğu sozlerin şerli olduğunu gorse, o adamın zulmen idam edilmesine ve Allah (C.C.)'ın ondan şerri defetmesine delalet eder.
Minber valiliğe ve duşmanları kahretmeye delalet eder. Bazan da rpinber uzerinde olan kimsenin arzu ettiği hanıma, eğer boyle bir arzusu yoksa, onun rezillikle şohret bulmasına delalet eder.
Sultanın minbere cıkması saltanatının devamına ve duşmanına galip gelip onu kahretmesine delalet eder.
Elleri arkasında olduğu halde ruyada bir minber uzerinde hitabede bulunduğunu gorse, o kimsenin idam edilmesine veya fasık bir kimse olmasına delalet eder.

Seyyid Suleyman: Cabir'ul Mağribi demiştir ki: Kendini minberde goren alimin, kadri bilinir. Bu ruyayı goren cahilse, hırsızlık yapar ve idam edilir. Kendini bir minberin altında goren, buyuk bir zat tarafından kahredilir. Minberde uyuduğunu goren; devlet başkanına yakın olup, emniyete kavuşur.
Cafer-i Sadık'a gore, bu ruya şunların temsilcisidir. Sultan, hakim, imam, hatip ve mertebe. Bir kafirin minbere cıkması, dinden uzak bir hakimin iş başına gelişidir.
Abdulgani'en Nablusi şoyle diyor: Minber; buyuk makamdır. Minberde olup, hayır konuştuğunu gormek; herkes icin hayırdır. Devlet idarecilerinden birinin herhangi sebeple minberden indirilmesi, iyi değildir. Saltanattan duşeceklerine işarettir. Devlet başkanının minbere cıkması, onun gucunun devamına delalettir. Elleri bağlı olarak minberde hutbe okuduğunu goren, ya idam olunur yahutta buyuk gunahları işler.
Bu ruyanın diğer yorumları şoyledir: Minberi suslu gormek; adalete, minberi kirli gormek ise; zulme delalettir. Hatibin minberdeki hutbesini tamamlamaması, onun azline işarettir. Bir kadının minberde hutbe okuması, kotu bir isim yapacağına delalet eder. Minberde ulum ve hikmetten bahsettiğini veya hutbe irad eylediğin goren, ehilse devlet idarecileri sayesinde kudret ve şeref kazanır. Ehil değilse akrabaları yahut komşuları arasında layık olan bir kimse boyle yuksek kıymete nail olur.
Minberde munasebetsiz şeyler konuştuğunu goren gunahkarlığı ile tanınır. Belki idam olunur. Sultan veya yardımcılarından birinin minberden duşmesi, bulundukları minberin kırılması, zorla indirilmeleri ya olumlerine yahutta ihanete uğrayarak mertebelerinden duşeceklerine işarettir. Bu ruya vali icin de boyle yorumlanır. Abdulgani'en Nablusi'nin goruşu de boyledir. Minberden duşmek herkes icin mezzeletle (alcaklıkla) tabir edilir. Ruya sahibi hakarete uğrar. Minber, halife ve muslumanların sultanı ile tevil olunur.
Abdulgani'en Nablusi minber ruyası hakkında şunları da soyluyor: Minber; sultan, İslam cemaati ve Ceab-ı Hakk'ın kitabında zikir buyurduğu buyuk makamla yorumlanır. Ehil olmayan bir şahsın minber uzerinde sukut halinde olması yahut cirkin kelam etmesi, o kişinin zulme uğrayıp idam edileceğine delildir.
__________________