İhya: İmam ve ondere, helal rızka ve saliha kadına; Mihrapta imamın namaz kıldığını gormek ona uymaya, kendisi mihraba gecip namaz kılmak mujdeye, namaz vakti dışında mihrapta namaz kılmak evlad ve torunlarının erişecekleri makamlara ve hayırlara, Mihraba sidiik damlatmak salih evlada, Kadının mihrapta namaz kılması erkek cocuğa, Kırlarda, yerleşim alanı dışında gorulen mihrap inzivaya, Kıpleden başka tarafa donmuş olan mihraplar soz ve amelde doğru yoldan ayrılmaya delalet eder.

Nablusi: Ruyada gorulen mihrap, imama veya bir reise delalet eder. Bir kimse ruyada mihraba bir veya iki yahut uc damla sidik damlattığını gorse, her bir damlası temiz bir evlada delalet eder. Bir kimsenin ruyada mihrapta namaz kıldığını gormesi, o kimse icin mujdedir. Eğer ruyayı goren kadın ise, erkek bir cocuk doğurur.
Ruyada bir imamın mihrapta namaz kıldığını goren kimse, imamın yaptığı şeye uyar. Bir kimsenin ruyada vaktin dışında mihrapta namaz kıldığım gormesi, o kimsenin kendisinden sonra evlad ve torunlarının erişecekleri hayra ve memuriyete delalet eder.
Bir kimse mihraba sidik yaptığını gorse, o kimsenin erkek bir cocuğu dunyaya gelir ve o cocuk halka onder olur. Ruyada otsuz ve susuz kır ve sahradaki mihrapları gormek, ihlasa, halktan ayrı yaşamaya ve inzivaya cekilmeye delalet eder.
Ruyada evlerdeki mihrapları parmaklarıyla tayin etmek, oranın erkek evlada kalmasına, eğer erkek evlad yoksa vakfa ait olmasına delalet eder. Kıbleden başka tarafa donmuş mihraplar soz ve amelde doğru yoldan donmeye delalet eder.
Bazan da mihrap: «Zekeriya ne zaman (kızın bulunduğu) mihraba girdiyse onun yanında bir yiyecek buldu.» (Sure-i Ali İmran, ayet 37) mealindeki ayet işaretince helal rızka ve saliha bir hanıma delalet eder.
Eğer mescidin mihrabı kıbleden başka bir yere yonelmiş olursa veya mihrapta fena bir koku veya atılmış bir leş bulunursa, gorenin kafir ve bid'atcı veya munafık olmasına delalet eder.

Seyyid Suleyman: Abdulgani'en Nablusi bu ruyayı, imamlık ve reislikle yorumluyor. Mihraba bir, iki veya uc damla idrar yapmak; devlet başkanının bir, iki, uc cocuk sahibi olmasına delalettir. Burada namaz kılmak; mujdedir. Ruyayı goren kadınsa, erkek cocuğu olur. İmamın mihrabda namaz kıldığını gormek; buyuk kıymetle yorumlanır. İmamın mihrabda vakti dışında namaz kıldığını gorenin evladı veya torunu buyuk kudret ve değer kazanır. Mihrabı cirkin ve pis goren, kotu kokular duyan, kufre duşer. Ulke melikinin, mihraba yapılan idrar adedince cocuğu olur. Mihraba idrar yapanın cocuğu, imam olur. Eğri mihrab gormek; iyi değildir. Nifak ve bid'attir. Dinde sapıklıktır, bozgunculuktur.
İbn-i Kesir ve Nafi bu ruyayı, helal rızk ve dindar zevceyle yorumlamışlardır.
Bir mescidin mihrabını kıbleden eğri gormek, bid'at ve nifaktır. Mihrabta cirkin bir hal gormek; ruya sahibinin kufrune delalettir.
__________________