İhya: Mala ve uzun omre; Sacın normal olarak uzaması zenginliğe ve uzun omre, aşırı uzaması erkek icin gam ve kedere, kadın icin hoş gecime, değerli olmaya, nefsine hakim olmaya, Erkeğin başını tıraş etmesi hacca, yolculuğa, şeref ve itibara, makam ve mevkiye;; Devlet memurunun satını tıraş etmesi gorevden alınmaya, Kadının sacını tıraş etmesi kocasının yahut yakın akrabalarından birinin vefat etmesine, Kadının sacının kısmen yahut tamamen kesilmesi eşiyle kavga etmesine ya da musibete, Kadının sacını tamamen beyazlaşmış gormesi kocasının fısk ve gunahına, istikametten ayrılmış olmasına; Saclara ak duşmesi dinde guzelliğe yahut malda meydana gelecek noksanlığa, Saclarının dokulduğunu gormek anne ve baba cihetinden gelecek uzuntuye, Dağınık sac malın israf edilmesine, Genc olan kimsenin sacının ağardığını gormesi ağırbaşlı olmaya yahut yoksulluğa, Sacın azalması hapse, borca yahut yoksulluğa, Sacsız olduğu halde takma sac (peruk) giydiğini gormek refah ve bolluğa, Dazlak (kel) olduğunu gormek gam ve kedere;kel olduğu halde sacının tekrar bittiğini gormek izzet ve şerefe, hayra ermeye, Sacını tarakla taramak izzet ve devlete, taranken beyaz kıl vs. duşmesi, eline gececek maldan infak etmeye, Sacını yıkadığını ve sularının aktığını gormek başkalarının durumuna muttali olmaya, onların da kendi durumunu biliyor olmasına, Ensesini tıraş etmek borcunu odemeye, Sacın buklum buklum olması menfaat ve hayır meydana gelmesine, Kıvırcık sac sunnete uymaya yahut rehin vermeye, Saca kına yakmak kadın icin sevince, fera



Nablusi: Ruyada gorulen kadayıf sacı, sıtma ile meydana gelen hastalığa delalet eder. Zira sıtma, sıtmalıları ateş icerisinde bırakır. Sac da uzerine konulan şeyleri boylece kızdırır.
Ruyada gorulen sac, mala ve omrun uzun olmasına delalet eder. Bundan dolayı saclarının uzadığını goren kimsenin, omru uzun olur.
Başındaki gur bir sacı başka bir sacla orduğunu goren kimse, zengin ise malı artar ve odunc aldığı malla ticarette bulunur. Eğer fakir ise, borclanır.
Sacının duz veya kıvırcık olduğunu goren kimse, şerefli ve bahtiyar olur. Sacı kıvırcık olmayan kimse, sacınm kıvırcık olduğunu gorurse, bulunduğu durumdan tedenni eder.
Kıvırcık olan sacını duz, uzun ve dağınık goren kimsenin, liderinin malı dağılır. Sacının yumuşak olduğunu goren kimsenin, liderinin ise malı artar.
Bazı tabirciler, silah taşıyan icin sacın gurluğu, kendisini onunla koruyacak ve kendisine hibe edilecek başka bir koruyucu alete delalet eder, dediler.
Ruyayı goren silah taşımıyor ve kendisi de zengin ise, gorduğu sac onun malı; eğer fakirse, borclanır. Sacını kıvırcık goren kimsenin lideri, ululuk ve şerefe nail olur.
Sacının uzun olduğunu ve kendisinin de bundan cok memnun kaldığını gormek, ozellikle kadınlar hakkında, guzel ve makbuldur. Cunku onlar bezek icin başkalarının bile saclarını kullanırlar.

Sacının coğaldığını, sakalının uzadığını ve butun saclarını orup başında birtakım orukler yaptığını goren kimsenin, uzerinde biriken borclara delalet eder.
Ruyada gorulen sac, sahibi icin maldır.
Bıyık ve koltuk altı kıllarını traş etmek, borcları odemeye, kederin gitmesine ve sunnet-i seniyyeye uymaya delildir.
Sac ormek işleri puruzsuz yapmaktır. Kadınların ruyada saclarını ormesi hayra, sac ormeyi kendisine adet edinen bir erkeğin ruyada sacını ormesi, mal biriktirme ve onu muhafaza etmeye delalet eder. Bunların dışında, fakir ve kor olan insanlann ruyada sac ormesi, işlerinin tukenmemesine delalet eder.
Sacınm mutad yerlerin dışında bittiğini goren kimseye uzuntu ve keder isabet eder.
Hac zamanı sacmı kesmek veya onu kısaltmak emniyete delalet eder.
Cirkinleştirmeyecek şekilde sacını kısaltmak ve yolmak, huzun ve kederin gitmesine delalet eder. Bazı tabirciler, sac yolmak, ruya sahibinin borcunu zorla odeyeceğine delalet eder, demişlerdir.
Haşimî kabilesinden bulunan bir zatın saclarının uzadığını gormesi, birtakım kolelere malik olmasına delalet eder.
Usta bir binicinin sacmın uzadığını gormesi, silah ve zînetinin artmasıdır.
Sacını at sacı gibi goren kimse, hırsız veya kacmış bir kole ise ele gecer. Eğer hurse, kole olmaktan kendini korusun.
Sacını domuz sacı gibi goren kimse, şiddet ve belaya uğrar.

Ruyada sacını gur gormek, kederli kimseler icin kederinin artması; sevincliler icin de sevinclerinin artmasıdır.
Kadının ruyada sacını siyah gormesi kocasının onu sevmesi ve kocasının halinin doğruluğuna delalet eder.
Ruyada sacınm acıldığını goren kadının, kocası kaybolur. Sacının devamlı acık kaldığını gorse, kocasının ona tekrar donmeyeceğine, eğer kocası yoksa, ebediyen evlenmeyeceğine delalet eder. Sacınm sık ve cok olduğunu, Onları da halka gosterdiğini goren kadın, halk icinde re-zu olur.
Başında sactan boynu olduğunu goren kimse, gucludur.
Başının on tarafındaki saclarım dağınık ve perişan goren kimse, zelil olur. Arka tarafındaki saclarını dağınık goren kimsenin ise, ihtiyarlığında hor ve hakir olacağına delalet eder.
Başının sağ tarafından sacınm dağıldığını goren kimsenin erkek akrabalarına, sol taraftan dağıldığını gormek ise, kadın-akrabalarına gelecek bir belaya delalet eder. Eğer o kimsenin erkek vf. kadın akrabası yok ise, o zarar kendisine raci olur.
Koltukaltı kılının uzunluğu, ruya sahibinin istek ve maksadına kavuşması ve dininin sağlam olmasına delalet eder. Koltukaltı kıllarının cokluğunu gormek ise, ruya sahibinin ilim, yuksek rutbe ve ticarete, aynca celadet ve şecaatle mal biriktirmek isteyen birisi olduğuna, din, insanlık ve kendisinden beklenen guzel hasletlere meyil ve rağbeti olmadığına delalet eder.

Sacının uzamasını arzu eden kimsenin sacının haddinden fazla uzadığını gormesi, ihtiyactan kurtularak borcunu odemesine ve ailesine bolluk getirmesine delalet eder.
Saclarının uzunluğu, emsaline benzemez bir şekilde ise ve bu halde de halk arasında dolaştığını goren kimse, borca girer ve gecim sıkıntısı ceker.
Bazı tabirciler, sac uzunluğunu, yaramazlığın devam etmesiyle, bazdan da, ruya sahibinin cocuğunun cok olacağıyla tabir etmişlerdir. Bir kısım tabirciler ise, Allah'tan cok korkacağına, murakabe halinde bulunacağına ve dunyada uzuntulu ve kederli olacağına işarettir.
Bir kimse sacı uzun olduğu halde kısa olarak gorse, gam ve kederi gider. Ruyada sacım yolan kimsenin malına bir bela ve musibet erişir.
Hac mevsiminin dışmda sacını kestiğini goren kadınla kocası arasmda, şer, husumet ve duşmanlık meydana gelir. Eğer bunu hac mevsiminde gorurse, din ve dunya halinin iyi olmasına ve emniyette bulunmasına delalet eder.
Bir kadın sacının arkasından cekildiğini gorse, haberi olmadan kocası, o kimse tarafından başka bir kadına davet edilir.
Ruyada sacını normal olarak yağlandığmı gormek, zinettir. Eğer yağı normalden fazla surduğunu gorse, uzuntu ve kedere duşer. Eğer yağın kokusunu alırsa hayırla anılacağına alamettir.
Başını bitlediğini goren kimse, kusurlarından bir kısmına muttali olur.

Başını taradığını ve bu arada bitlerin duştuğunu goren kimse, kendisine duşecek miras malından sadaka verir. Veyahut kendisinden ayıp olan bir şey meydana gelir.
Bir kimse kendi sacınm bakla olduğunu gorse, malının tamammı kaybeder. Veya az bir kısmı kendisine kalır.
Bir kimse, yuzunde veya kıl bitmiyeceği bir yerde kıl bittiğini gorse, cok borclanır. Elinin icinde kıl bittiğini gorene, bir menfaat erişir.
Goğus ve dilde gorulen kıl, azsa hizmet, guzel soz, ilim ve zekaya; fazla ise, keder, huzun vs. şeylere delalet eder.
Karın kıllarının cok olduğunu goren kimsenin, borcu cok olur, uzuntulu ve kederli bir halde bulunur.
El kıllarının dağıldığını goren kimsenin, butun kazandığı şeyler ondan gider. '
Baldırlarının cok kıllı olduğunu ve onları orduğunu goren kimseye, mal isabet eder. Şu halde o kimse Allah (C.C.)'dan korksun.
Ruyada saclarının birbiri ardınca duştuğunu goren kimsenin, calışarak kazandığı ve zorlukla elde ettiği şeylerin zayi ve elinden cıkmasına delalet eder.
Kadının, ruyada kendi sacını gormesi, onu koruyacak kimseye delalet eder.
Kadınm, ruyada kendi sacını gormesi, onu koruyacak kimseye delalet eder.
Bazan sac ekilmiş tarlaya, mala, şohrete, kız icin kocaya; bekar erkek icin de zevceye ve kendisiyle iftihar edilen ve dunya zineti sayılan cocuğa delalet eder.

Sacın, guzelliği, siyahlığı ve uzunluğu anlattığımız kimselerin hallerinin guzelliğine; sacın kısalığı, beyazlığı ve pis kokması da, yine anlatılan kimselerin kotu hallerine ve yaramazlıklarına delalet eder.
Eğer ruyada saclarını bağiasa veya bezetse, sacın delalet ettiği kimsenin iyilikte bulunmasına ve sozunde durmasına delalet eder.
Sacını yolmayı ve kesmeyi istemeyen kimsenin, ruyada sacını yolması veya kesmesi, birisinden alakasını kesmesine veya malından israf etmesine delalet eder.
Sacını kesmek, ilim ve hidayete; eğer hac mevsiminde olursa, bazan hac yapmaya da delalet eder.
Ruyada sacını orse, butun mal ve ziraatını duşurmeye delalet eder.
Başını taraşa veya başından bitleri ayıklasa, kendi yerinden muf-sitleri cıkarmaya delalet eder.
Bir erkek başını hanımının taradığını gorse, bu ruya bazan da başı taranan kocanın, hanımını kacırmasına delalet eder.
Kendisine sacım uzatmak uygun olmayan kimsenin, ruyada sacının uzadığını gormesi, uzuntu, keder ve sıkıntılara delalet eder. Ancak asker ve cocuk gibi saclarını uzatmaları uygun olan kimseler icin de,„ onların guzel hallerine, mallarının artmasına ve durumlarının kapalı kalmasına delalet eder.
Adete muhalif olarak sacın pek fazla uzaması, şohrete, borclara, durumunun perişanlığına, keder ve sıkıntılara delalet eder.

Bazan sacın guzelliği salih amellere, bazan da sacın guzelliği, uzunluğu ve orulu olması vezinli kafiyeli şiir soylemeye delalet eder.
Ruyada gorulen sac, guzel olursa, hayırlı haber talep etmeye, eğer sac cirkin olursa, hayırsız haber talep etmeye ve titreme hastalığına yakalanmaya delalet eder.
Ruyada saclarının uc oruk orulduğunu goren kadın, kocasından uc talakla boş olur. Eğer o kadın hasta ise, olur.
Ruyada kendisini uzun ve omuzlarına sarkmış gur sacı olduğunu goren kimseye, bir uzun yılan hucum eder, veya onun uzerine duşer.
Eğer insan sacının başka bir hayvan sacı gibi olduğunu gorse, zahmet ve meşakkat cekmeye delalet eder. Eğer o adam fakirse bazan da zengin olur.
Kaş, kirpik, kol, goğus ve baldır kılı, erkek icin zinet, kuvvet, elbise ve daimi bir maldır. Koltuk ve kasık kılı gibi kendisinde fayda ol-mıyan kılın ruyada fazlalığı uzuntu, sıkıntı ve sunnetten ayrılmaya delalet eder.
Kulak kılı, ilim veya işitilecek bir sozdur. Burun kılı, kendisinde mihnet ve sıkıntı sezilen haber veya gizli maldır.
Yalnız ve kocasız bulunan kadının bedeninde kıl gorulmesi, onun kocasız durmasına veya erkek gibi coluk - cocuğunun işlerini yurutmesine delalet eder.
Kucuk cocuk icin sac uzun omurlu olmasına delalet eder.
Avuc ici ve ayak altı gibi uygun olmayan yerde sac bitmesi, rahatının bozulmasına veya Allah'ın rızası bulunmayan bir işe calışmasına delalet eder.

Ruyada erkeğin vucudunda sac bitmesi, onun hanımının. hamile olduğuna delalet eder.
Sıkıntı ve mihnet icinde bulunan bir kimsenin ruyada sacmın cokluğu, onun sıkıntısının artmasına ve saclarının dokulmesi, onun sıkmtı ve mihnetinin gitmesine delildir.
Sevincli bulunan bir kimsenin ruyada vucut kıllarının fazlalığı, sevinc ve zenginliğinin artması; vucut kıllarının dokulmesi ise, zenginliğinin gitmesidir.
Vucud kıllarının beyaz olduğunu goren kimse, zenginse onun malına zarar erişir. Eğer fakirse odemesi mumkun olmayan borcun zamanı gecer ve o fırsat elden kacar.
Ruyada vucut kıllarının dort ayaklı hayvan veya arslan kılına donuştuğunu gormesi, o kimsenin sıkıntıya duşmesine delalet eder.
Goğuste bulunan kılların cokluğu, ruyayı gorenin borcuna delalet eder.
Ruyada kendi sacını kestiğini goren kimse, rutbe ve mertebesinden duşer.
Bir kadın ruyada sacının komur gibi siyah olduğunu gorse, kocasının malıyla zengin olmasına delalet eder.
Ruyada yanağının uzerinde guzel sac bulunduğunu goren kimsenin, goğsu sağlam ve gonlu temiz bir adam olduğuna delalet eder.
Yanakları uzerinde sac olmadığını goren kimsenin, pis bir adam olduğuna, at sacı gibi sacı olduğunu goren kimse, abid, zahmet ve meşakkat cekmesine delalet eder. Bu ruya salih kimseler hakkında işlerinin birbirine bağlanmasına delalet eder. Cunku atın sacı bir tarafa bağlanır.

Seyyid Suleyman: Bir erkeğin ruyasında sacının cok uzadığını gormesi, uzuntu ve endişedir. Ruya sahibi kadınsa, kıymeti artar.
İbn-i Şirin demiştir ki: Hac zamanı sacının traş edildiğini gormek; dinde salah, selamet ve gunahlara kefaret-tir. Haram aylarda traş olmak; borc odemek ve kederden kurtulmaktır. Mevki sahibi biri traş olduğunu gorurse; azl edilir. Sacını traş ettiğini goren kadın, kocasını veya yakın bir akrabasını kaybeder. Sacının tamamen veya kısmen kesildiğini goren kadın, kocasıyla kavga eder. Bir rivayete gore, musibete uğrar. Bir kadının sacının tamamiyle beyazlaması, kocasının dalalete duşeceğine işaret eder.
Kirmani bu ruyayı şunlarla tabir ediyor: Padişah icin; asker, kadın icin; kıymet ve şeref, halk icin, uzuntu, fukara icin; ibadet ve takva, hac etmemiş olanlar icin; hac. Başının traş edildiğini veya sacının kokunden koptuğunu goren kadının, namusunda noksan olur. Sacın kırlaşması; din kuvvetine, bir rivayete gore; mal kaybına işarettir. Saclarının kendi kendine dokulduğunu goren, ana babası yonunden uzulur.
Ebu Said'ul Vaaz'a gore sac; ruyada şunların temsilcisidir: Mal, uzun omur, hayır, itibar ve makam. Dağınık ve uzun sac; malın dağılmasına işarettir.
İbn-i Şirin diyor ki: Genc bir adamın sacının beyazlaması, fakirlik alametidir. Sacın azaldığını gormek; iyi değildir. Zaruret, borc veya zindandır.
Sacsız olduğu icin peruka takanın refahı artar.
Başının tamamen sacsız olduğunu goren; sıkıntıya duşer, hakarete uğrar. Kel olduğu halde, başında yeniden sac bittiğini gorenin; şerefi artar. Sacı tarakla taramak; buyuk ni'mettir. Şereftir.
Sacın buklum buklum olduğunu gormek; hayır ve menfaattir. Bu ruya kole ve cariye icin iyi değildir. Kıvırcık sacının duzeldiğini goren kole, azat olur.
Cafer-i Sadık sac traşını şunlarla yorumluyor: Hac, sefer, itibar ve mevki. Bir devlet idarecisinin sacını traş ettiğini gormesi, iyi değildir.
Bazı tabirciler sacın haddinden fazla uzamasını iyi saymamışlar, gecim hususunda muşkulatla, sıkıntı ile yorum-lamışlardır. Savaşmakta olan biri icin, sac tıraşı iyi değildir. Saclarının cok fazla uzadığını goren kadın, nefsinden emin olur. Bir rivayete gore, evladı olmaz. Bir kısım tabirci harp zamanı haricinde sacını tıraş edenin; zengin olacağını, ailesini iyi gecindireceğini soyluyor. Fakat savaşmakta iken ve haram aylarda ise, ana veya babanın kaybıdır.
__________________