İhya: İtibar ve yuceliğe, uzuntu ve sıkıntıların gecmesine, sevindirici haberlere ve tatlı ve anlamlı mağmeler dinleme; Şadırvan mal biriktirmeye ve bunu uygun bir şekilde dağıtmaya, hayır ve hasenat yapmaya delalet eder.


Molla Cami: Ruyada şadırvanın uygun biryerde, layık bir adamın yanındagorulmesi, izzet ve yuceliğe, uzuntu ve şiddetlerin gitmesine, guzel haberler işitmeye yahut tatlı nağmeler dinlemeye işarettir.Bazen de şadırvan, mal dagitmaya ve toplayıp cogalmaya işarettir.


Diyanet: Ruyada şadırvan gorulmesi muhtelif şekillerde tabir olunmaktadır. İbn-i Sîrîn'in yorumuna gore: Bir kimsenin ruyasında guzel bir şadırvan gormesi, fakat kimin yaptırdığını veya kime ait olduğunu bilmemesi; o kimsenin yuksek bir rutbeye ereceğine, bol bir gecime kavuşacağına ve uzun bir omur sureceğine yorumlanır. Kişinin ruyasında gormuş olduğu bu şadırvanın kendisine ait olduğunu anlarsa bu takdirde yukarıda yapılan yorumların fazlasıyla cıkacağına işaret eder. Bir kimsenin ruyasında cok kucuk bir şadırvan gormesi; o kişinin rızkının kıt olacağına, bir yoruma gore eğer şadırvan susuz ise, o kimsenin omrunun kısa olacağına işaret eder. Bir kişinin ruyasında suyu bol buyuk bir şadırvan gormesi; o kimsenin rızkının geniş ve omrunun de uzun olacağına delalet eder. Ruyanızda bir şadırvanın etrafında dolaştığınızı gormeniz; sizin omrunuzun kalan kısmının yaşadığınızdan daha az olduğuna, bir kişinin ruyasında bir şadırvan resmini veya resmin kendisi ile konuştuğunu gormesi; o kimsenin kendisiyle alay edilerek ovuleceğine, bir kimsenin ruyasında bir şadırvanı sattığını veya birisine hediye ettiğini gormesi; o kimsenin bir tehlikeye maruz kalacağına işaret eder, dolayısıyla ruya sahibinin sakınması lazım gelir. Danyal'ın (a.s.) yorumuna gore: Ruyada şadırvan gorulmesi; bol gecime ve uzun omre delalet eder. Bir kimsenin ruyasında bir şadırvanı arkasına yuklenip taşıdığını gormesi; o kimsenin halkın emanetlerini yukleneceğine delalet eder. Bir kimsenin ruyasında başka birisi icin şadırvan aradığını gormesi; o kimsenin omrunun bittiğine yorumlanır. Ruyanızda bir şadırvanın siyaha boyanmış olduğunu gormeniz; kedere maruz kalacağınıza, sarıya boyanmış olduğunu gormeniz; bir hastalığa yakalanacağınıza, beyaza boyanmış olduğunu gormeniz; nimete ve helalinden mal kazanacağınıza işaret eder. Bir kimsenin ruyasında bir şadırvanın etrafında doşek bulunduğunu ve bu doşek uzerinde oturduğunu gormesi; o kimsenin bir yolculuğa cıkacağına ve bu yolculuktan hayır ve fayda goreceğine yorumlanır.



Nablusi: Ruyada şadırvanın uygun bir yerde, layik bir adamın yanında gorulmesi, izzet ve yuceliğe, uzuntu ve şiddetlerin gitmesine, guzel haberler işitmeye yahut tatlı nağmeler dinlemeye delalet eder. Bazen da şadırvan, (ozellikle onun yanında muhasebeci bulunursa) mal dağıtmaya ve toplayıp coğaltmaya delalet eder.



Seyyid Suleyman: İbn-i Şirin demiştir ki: Ruyada şadırvan gormek; din ile tevil olunur. Sahibini bilmediği guzel ve mukemmel bir şadırvan goren; buyuk itibar sahibi olup guzel bir hayat surer, rızkı cok bol olur ve uzun yaşar. Kendine ait boyle bir şadırvan goren, yukarıdaki yorumlara daha fazlasıyle sahip olur ve sevap kazanır. Bir şadırvanın onunde arkadaşlarıyla beraber oturmak ta, boyle tabir olunur.
Danyal (A.S.)'a gore, şadırvan ne kadar buyuk olursa; ruya o derece hayırlıdır. Uzun omur ve guzel gecimdir. Bir şadırvanı ensesine koyduğunu goren, halkın emanetlerini yuklenir. Başka biri icin şadırvan arayanın, eceli yakındır.
Cabir'ul Mağribi diyor ki: Harap olmuş bir şadırvan, gecim darlığı ve uzuntudur. Yeşil şadırvan; hayır ve ni'mete, kırmızı şadırvan; dunya işlerine, siyah yahut mavi şadırvan; kedere, sarı şadırvan; hastalığa, beyazı ise; ni'met ve helal kazanca delalet eder.
İsmail El Eş-as şoyle diyor: Bilmediği bir yerde sahibi mechul bir şadırvan gorenin, malı gider. Bir evde şadırvan goren, hayır ve menfaate kavuşur. Biriyle konuştuğu esnada duvardaki şadırvanı koparıp eline alan, her turlu fenalıktan muhafaza olur. Konuştuğu şahıs bir olu ise, ruya sahibinin omru uzun olur. Etrafı doşenmiş bir şadırvanda oturduğunu goren, fayda sağlayacağı bir yolculuğa cıkar.
Cafer-i Sadık bu ruyayı şunlarla tabir ediyor: Helal kazanc, uzun omur, mal ve menfaat.
Bir şadırvanda noksan gormek, iyi değildir.
Abdulgani'en Nablusi'ye gore şadırvan ve ceşme gormek; hayırlı, iyiliksever ve comert bir şahısla tabir olunur. Cami şadırvanı veya ceşmesi; o memlekette halka adil davranan, comert bir idareciye işaret eder. Evdeki şadırvan yahut ceşme; hane sahibinin comertliğine, mahalle ceşmesi ve şadırvanı ise; o civarda yaşayan hayırsever bir adama delalettir.
İnsanların bir şadırvandan abdest aldıklarını gormek; ahalinin, idarecilerin adalet ve ihsanından faydalanacak-larına işaret eder. Buradan bulanık su akması haramla tabir edilir. Bir ceşmeden aldığı suyu evine goturen, buyuk bir zattan maddi fayda gorur. Şadırvan ve ceşmenin suyunun taşması, bu zatın servetinin artacağına işarettir. Suyun kuruması; o şahsın yoksullaşması ile kuru ceşme ve şadırvan; fakir fakat, comert biriyle yorumlanır.
Bazı tabirciler şoyle demişlerdir: başkasına ait bir ceşme gorenin, durumu değişir veya gurbette vefat eder. Cok kucuk bir şadırvan; gecim sıkıntısıdır. Kullanılmaz hale gelmiş şadırvan; kısa omrun habercisidir. Bir şadırvanın etrafında dolaşanın vaziyeti değişir yahut eceli yakındır. Şadırvanın konuştuğunu goren, ciddiye alınmaz. Hakkında alaylı ovguler yapılır. Bir şadırvanı sattığını veya hediye ettiğini goren, işlerinde tedbirli hareket etmelidir. Cunku ruya, tehlikeye ve hataya işaret eder.
__________________