Dini konularda araştırma yapanlarTeravih namazı kac rekattır? konusunda detaylı incelemeler yapıyor. Diyanet İşleri Başkanlığı da Din İşleri Yuksek Kurulu Başkanlığı vasıtasıylaTeravih namazı kac rekattır? konusunda fetva yayınladı. Peki,Teravih namazı kac rekattır? İşte, detaylar
[h=3]TERAVİH NAMAZI KAC REKATTIR?[/h]Hz. Peygamberin (s.a.s.) kıldığı teravih namazlarının kac rekÂt olduğu konusunda, uzerinde ittifak edilen bir rivayet bulunmamaktadır. Her ne kadar onun vitir dÂhil yirmi uc rekÂt teravih kıldığı yonunde bazı rivayetler varsa da (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, III, 395; Beyhakî, es-Sunenu'l-kubrÂ, II, 698) bunlar fukaha tarafından farklı değerlendirilmiştir. Dolayısıyla bu konuda Hz. Âişe'nin, Hz. Peygamberin (s.a.s.) Ramazan ayındaki gece namazlarıyla ilgili hadisinden ve Hz. Omer'in teravihin cemaatle kılınmasını başlatmasıyla ilgili haberlerden hareketle bir sonuca ulaşılmaya calışılmaktadır. Bu konudaki haberler şoyle değerlendirilebilir:

Resûlullah'ın (s.a.s.) Ramazan'daki gece namazları sorulduğunda, Hz. Âişe, "Resûlullah, Ramazan ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir rekÂttan fazla (nafile namaz) kılmamıştır." (BuhÂrî, Teheccud, 16) karşılığını vermiştir. Başka bir rivayette bu sayı on uc olarak zikredilmektedir (Muslim, SalÂtu'l-MusÂfirîn, 123-124). Oncelikle bu hadisin teravih namazı hakkında olduğu konusunda bir acıklık bulunmamaktadır. Diğer taraftan Hz. Âişe'nin, Allah'ın elcisinin Ramazan ayında ve Ramazan dışındaki gecelerde on bir veya on uc rekÂt namaz kıldığını belirtmesi, onun teravih dışında devamlı olarak kıldığı bir gece namazının bulunduğunu gostermektedir. Zaten Kur'an-ı Kerim'de de, "Gecenin bir kısmında uyanarak, sana mahsus bir nafile olmak uzere namaz kıl. Umulur ki Rabbin, seni ovguye değer bir makama gonderir." (İsrÂ, 17/79) buyurulmaktadır.
Yukarıda zikredilenlerden, soz konusu sorunun, Ramazan ayında Hz. Peygamberin (s.a.s.) diğer ibadetlerinde olduğu gibi, gece namazlarında da bir artış olup olmadığını oğrenmek amacıyla sorulduğu ve teravih namazıyla bir ilişkisinin olmadığı anlaşılmaktadır. Hz. Âişe'den rivayet edilen, "Resûlullah (s.a.s.) Ramazan ayında, diğer aylarda gorulmeyen bir gayrete girerdi. Ramazan'ın son on gununde ise cok daha fazla bir gayret gosterirdi. Son on gunde, geceyi ihya eder, ailesini de uyandırırdı." (BuhÂrî, Fazlu Leyleti'l-Kadr, 5; Muslim, İtikÂf, 7, 8) hadisi bu goruşu desteklemektedir. Diğer yandan, bu hadisin teravihin meşru kılınmasından once mi, yoksa sonra mı olduğu da belli değildir.
Ote yandan Hz. Omer zamanındaki cemaatle kılınan teravih namazlarının rekÂtları konusunda yirmi ve on bir rekÂt şeklinde iki rivayet vardır (İbn Ebî Şeybe, el-Musannef, III, 392, 394). Kaynaklarımızda Hz. Omer'in donemiyle ilgili farklı rivayetler olmakla birlikte daha sonra teravihin yirmi rekÂt olarak yerleştiği ve gunumuze kadar da cemaatle kılınarak boyle devam ettiği ifade edilmiştir (Bkz. İbnu'l-HumÂm, Feth, I, 485; Aynî, Umde, XI, 126-127; MÂverdî, el-HÂvî, II, 291; ŞevkÂnî, Neylu'l-evtÂr, III, 516, 521).
Teravih namazı, Hz. Omer, Hz. Osman ve Hz. Ali donemlerinden başlayarak gunumuze kadar cemaatle yirmi rekÂt olarak kılınmıştır. Sahabeden kimse buna itiraz etmemiş ve Âlimler tarafından da bu şekilde kabul edilmiştir. Gunumuzde de, başta ulkemiz olmak uzere pek cok İslam ulkesinde teravih namazı cemaatle 20 rekÂt olarak kılınmaktadır.
Bununla birlikte şunu da ifade etmek gerekir ki, teravih namazı nafile bir ibadet olduğundan, farz gibi telakki edilmesi de doğru değildir. Bu nedenle, yorgunluk, meşguliyet ve benzeri sebeplerle, teravih namazının evde 8, 10, 12, 14, 16 veya 18 rekÂt kılınması hÂlinde de sunnet yerine getirilmiş olur. Ancak cemaate iştirak etmeye calışmak daha iyidir. (İbn KudÂme, el-Muğnî, II, 591-594).