“Hegel, antik site idealini hicbir zaman terk etmemiştir. 0, yalnızca, bu ideali cağdaş realite ile, toplum icinde giderek daha onemli bir rol oynayan bir burjuvazinin varlığı ile uzlaştırmak istemiştir. Hegel, hukuk konusundaki duşuncesinin ilk sistematik şekli olan jena Hukuk Felsefesi'nde, tabii hukuku, sosyal kurumları yalnızca kendi maddi ve manevi gelişmesine hizmet eden araclar gibi goren bireysel şahsın hukuku olarak duşunur ve onun karşısına bir organik tabii hukuku koyar; bireyci atomizme, Totalite fikriyle karşı cıkar.
Bu noktada, Hegel'in duşuncesi hic değişmeyecektir. Jena hukuk felsefesi, şu temel prensipten hareket eder: “Ahlaki duzenin pozitif yanı, mutlak ahlaki totalitenin bir halktan başka bir şey olmamasıdır.” Demek ki, organize olmuş şekliyle bir devlet olan halk, mutlak esprinin biricik somut tecellisidir. Hegel, daha genclik calışmaları sırasında bile, sevginin trajik kaderinin, kaybolmadan sınırsızca surup gidememek olduğunu biliyordu. Endividualizmle karışan soyut insaniyetcilik, insanı tarihiyle uzlaştıramaz. İnsanlık tarihi, her biri bir somut evrensel olan halkların veya devletlerin tarihidir. Oyleyse, tabii, yani rasyonel hukuk felsefesi, devletin duşuncesi olacaktır, guzel totalitenin duşuncesi olacaktır. Bu totalitenin icinde birey, bir parca olarak, kendi kendisini aşmak suretiyle kaderini gercekleştirir. “Ozgur bir halkın icinde, akıl, aslında fiilen gercekleşmiş, canlı esprinin hazır mevcudiyeti olmuştur... Antikcağın en bilge kişilerine şu ozdeyişi soyleten sebep budur: bilgelik ve erdem, insanın kendi halkının orf ve adetlerine uygun olarak yaşamasıdır.”
Hegel, bu duşunsel yaklaşımıyla, kapitalist devlet yapısının hukuki temelini atmayla kalmamış, bugune dek sure gelen ulus-devletin temel hukuksal formatını yaratmıştır.
(Tanıtım Bulteninden)



Kitap Adı: Hukuk Felsefesinin Prensipleri Yazar: Georg Wilhelm F. Hegel Cevirmen: Cenap Karakaya Yayınevi: Sumer Yayıncılık Hamur Tipi: 2. Hamur Ebat: 13,5 x 19,5 İlk Baskı Yılı: 2019 Baskı Sayısı: 2. Basım Barkod: 9786058469822