"Allah Resulu Ramazan veya Kurban Bayramında musallaya gitmek uzere yola cıktığında kadınlara rastladı ve şoyle dedi: " Ey kadınlar topluluğu sadaka veriniz, zira cehennem ehlinin coğunluğunu sizlerin oluşturduğunu gordum. Kadınlar neden ya Resullullah diye sorduğunda Allah Resulu "Cunku kadınlar cok lanet ettiler ve kocalarına karşı da nankor oldular, cevabını vermiş ve devamla sizinn kadar eksik akıllı ve eksik dinli birinin akıllı ve dini sağlam bir kimsenin aklını celebildiğini gormedim" demiştir.
Kadınlar: "Aklımızın ve dinimizin eksikliği nedir ya Resullullah" diye sorduğunda Allah Resulu : "İki kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliği yerine gecmesi kadının aklının noksanlığı, hayızlı olduğu zaman namaz kılmaması ve oruc tutmaması da dininin noksanlığıdır, cevabını vermiştir."
İbn-i Hazm, kadının eksikliği ile ilgili hadisten, kadının faziletinin eksikliği gibi bir mana cıkarılamıyacağını soylemektedir. Peygamberimizin dokunduğu iki nokta dışında akılk ve din noksanlığından bahsetmenin mumkun olmadığını belirtmektedir.
Saidi, hadisten kadının aklının ve dinin eksik olduğu şeklinde bir mana cıkarılamıyacağını soylerken hadisin tamamının değil sadece "kadının aklı ve dini noksandır" kısmının dikkate alınmasından kaynaklandığını soylemektedir. "Kadının aklı ve dini noksandır." ifadesinde gercek anlamada bir akıl ve din noksanlığı kastedilse idi kadının malları uzerinde tasarruf hakkına sahip olmaması, bu haklardan yararlanabilmesi icin de eşinin ve velisinin izin vermesi şartının aranmasıo gerekirdii İslam hukukunda, kadın olmanın tasarruflarda bulunmayı engelleyen bir sebep olamayacağını belirterek İslam'ın kadına her turlu tasarruf ve mulk edinme ehliyetini verdiğini ayrıca tarihi geceklerin de kadına akli bir eksiklik atfedilmesine mani olduğunu soylemektedir.
Mutevelli ise, akla uygun olmaması, Kur'an-ın acık hukumlerine ve tarihi geceklere ters duşmesi sebebiyle bu hadisin mevzu olduğunu soylemektedir.
Bu eksiklik keyfiyet bakımından değil, kemmiyet bakımındandır. Kadın belirli zaman icinde namaz kılmamakla, ayni zamanda başka bir farzı yerine getirmektedir. Cunku bu gunler icinde kadının soz konusu ibadetleri yapmaması farz, yapması ise haramdır. Kadın namaz kılmazken de Allah'ın emrine uymakta ve sevabını almaktadır.
Kadının zeka ve idrak acısından eksik olduğu anlayışına karşı cıkan Kasım emin, boyle bir anlayışın ortaya cıkmasını, değişik asırlarda kadının ilmi ile meşguliyetinin az olması ve akli melekelerini geliştirecek faaliyette bulunmamasına bağlamaktadır. Farklılık yaratılıştan olmayıp, tecrubelerin azlığı ve cokluğundan kaynaklanmaktadır.
Hz.Aişe'nin ilmi sahada gosterdiği başarı ancak akli yeterliliğine sahip bir kişinin gosterebileceği bir başarıdır. Sahabeden en buyuk fakihler bile, fıkhı meselelerde "Hz.Aişe'ye danışıyordu. Urve'nin Hz.aişe hakkında; Hz.Aişe'nin şiir bilgisine hayret etmiyorum, cunku Ebu Bekir'in kızıdır. Fıkıh konusundaki ilmine de hayret etmiyorum, cunku Hz.Peygamber'in zevcesi idi. Fakat tıp konusunda ki bilgisi beni hayrete duşuruyor." dediği nakledilmektedir.
İslam toplumunda kadınlar sadece Hz.Peygamber konusunda değil, butun devirlerde onemli roller ustlenmiştir, hatta erkeklere hocalık yapacak seviyeye ulaşmışlardır.
Hz. Omer halifeliği esnasında kadınlarla istişare de bulunuyor, onların goruşlerini alıyordu. Hz. Omer kızı Hafsa'ya kadınların kocalarından ne kadar sure ayrı kalmaya sabredeceklerini sormuş, kızının ona verdiği cevaba uygun olarak bu sureyi dort ay olarak belirtmiştir.
Acıklanan bu orneklerin kadın icin aklı ve dini acıdan herhangi bir eksikliğin soz konusu olmadığını acıkca gostermektedir. Kadının aklının eksik olduğu kabul edilirse, yukumluluk icin aklının sihhatinin şart olduğunu, akli yondeneksik olan bir varlığın herhangi bir dini sorumluluğunun olmaması gerekirdi. Halbuki kadın ve erkek her muslumanın Allah'ın emirlerini yerine getirmek ve yasaklarından kacınmak konusunda aynı derece yukumlu oldukları Kur'an-ı Kerim'de acıkca belirtilmiştir.

NOT:Yazının tamamını okumadan yorum yapmayın derim yoksa yanlış kanıya varırısınız
__________________