kuranda isa peygamber
Kuranı Kerimde Hz İsa nasıl anlatılır

Kuranı Kerimde Hz İsa

Hz. İsa (as)'a, Allah'ın “Kun emri ile bir mucize olarak babasız yaratıldığı icin, kendisine bir şeref olmak uzere “Kelimetullah denilmiştir. Ayrıca, Hz. Adem (as) icin Safiyyullah, Hz. Musa (as) icin Kelimullah, Hz. İbrahim (as) icin Halilullah, Hz. Peygamber Efendimiz (sav) icin ise Habibullah denilmektedir.

Kur'an'da uc yerde Hz. İsÂ'nın "Allah'tan bir kelime" olduğu ifade edilmiştir. (Âl-i İmrÂn 3/39, 45; NisÂ4/171) Elmalılı Muhammed Hamdi telaffuz olunan anlamlı sesler ve yazıların yanında Âleme bakıldığında gorme duyusu ile zihinde bir tesir meydana getirerek cuz"î veya kullî bir anlama delÂlet eden belli varlıklara da kelime denilebileceğini, Hz. İsa'nın kelime oluşunu da boyle anlamak gerektiğini belirtmiştir. Ote yandan Elmalılı, "bikelimetin minhu" ifadesindeki kelimenin belirsiz olarak kullanılmasının Hz. İsÂ'nın yaratılışındaki gariplik ve tuhaflığa, bilinen yaratılış tarzına uymayan bir farklılığa, dolayısıyla Hz. İsÂ'nın mucizevî bir şekilde babasız yaratılışına işaret ettiğine dikkat cekmiştir. Elmalılı'ya gore kelimenin Meryem'in oğlu Mesîh İs şeklinde adlandırılması da Hz. İsÂ'nın Hristiyanların teslîs anlayışındaki gibi Allah'ın değil ancak Meryem'in oğlu olduğunu vurgular; dolayısıyla İsÂ'nın kelime olarak Allah'a, oğul olarak ise Meryem'e nisbet edilmesi gerektiğini soyler. (bk. Hak Dini, Al-i İmran 45. ayetin tefsiri)

İsa AleyhisselÂm kendisine insan olmanın dışında bir sıfat yakıştırmak isteyenlere kul olduğunu hatırlatmak icin: “Ben ancak Allahın kuluyum. buyurmuştur. (Meryem: 30) Muhataplarına: “Beni ilÂh edinin. dememiş, bilakis: “Şuphesiz ki Allah benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Ona kulluk edin. İşte doğru yol budur. diye nasihatte bulunmuştur. (Meryem, 36)