İslamda Namazın Onemi
İslamiyette Namazın Onemi nedir

Eğer IslÂm`ı tek kelime ile anlatmamız istense, "Namaz" diyebiliriz. Bu yuzden Allah Rasulu namazı, "dinin orta direği" diye nitelemiştir.(el-Hindî age. I/278 (1372), Ebu Naîm`den.)

İnsanlar Allah`ı tanımak icin yaratılmışlardır. (K. ez-ZÂriyat (51 ) 56: Ayrıca bk, Aclûn[M1>î[M2>, Kesfu`I-haf N/173.) Allah`ı iyi tanımışlığın en guzel gostergesi namazdır.

Namazın toplayıcılık niteliği vardır. Onda her turlu ibadetten bir parca bulunur. (Imam Rabbani Mektubat`ında bunu guzel izah eder.)

Namazı Yaratıcımız (c.c.) imana denk tutmus ve kıble değiştiginde, "gecmiş namazlarımız boşa mi gitti?" diye soranlara, "Allah sizin imanınızı zayi etmez" buyurarak, namazdan "iman" diye soz etmiştir. (K. Bakara (2) 143.)

Bu yuzden sevgili Peygamberimiz (s.a.s.)`in arkadaşları da: "Biz namazdan başka hicbir ibadeti terketmeyi kufre yani. kÂfir olmaya denk saymazdık" demişlerdir.

Dunyada en ust makamdan en aşağı gorulenine kadar herkesi aynı safta toplayıp, Allah`ın karşısında hepsinin insan olarak eşit olduklarını namaz kadar vurgulayan bir başka eylem yoktur.

İnsanın bedeninin gıdaya ve ceşitli vitaminlere ihtiyacı olduğu gibi, ruhunun da gıdaya ve vitaminlere ihtiyacı vardır. Ruhun temel gıdası namazdır. Ve insanın bedeni ceşitli kirlerle kirlendigi gibi ruhu da kirlenir. Namaz bu her iki kiri de temizler.

Namaz insanı yalnızlık duygusundan kurtarır. Gunde en az beş defa tekbir alırken dunyayı ve icinde bulunanları arkasına atan, bu hareketiyle en azından şunları demek ister:

Butun dunya bir yana olsa bana Allah`ım yeter. Ben ondan başka boyun eğecek kimse tanımıyorum.

Allah-u Ekber = En buyuk Allah`tır, diyorum ve benim namazıma O`nun ihtiyacı olmadığını da boylelikle itiraf ediyorum.

Namaz sevgili Peygamberimiz aracılığıyla bizzat Yuce Allah`ımızın bize gonderdiği bir hediyedir; onu nasıl reddederiz?

Namaz Mirac hediyesi olmakla mu`minlerin Miracı sayılmıştır. Yani namaz insanı man Âleminde alabildiğine yukselten bir asansordur. Ona tutunmayanlar aşağıların aşağısında kalacaklardır.

Namaza belki de en az muhtac olan insan, Allah`ın Rasûlu Muhammed`dir. Ama o, aynı zamanda namazı en iyi anlayan insandır. Bu yuzden onun, ayakları şişecek kadar namaz kıldığıolurdu. Aişe annemiz ona bir seferinde acıyarak: "Ey Allah`ın Rasûlu, Allah senin gecmiş gelecek butun gunahlarını bağışladığını soyluyor, oyleyse kendini bunca yormak nicin?" diye sorduğunda O da:

"Sukreden bir kul olmayayım mi?" buyurmuştur. (Buharî tefsir 48, teheccud 6; Muslim, munafikûn 79, 81.) Demek ki namaz, Allah`ımızın verdiği sayısız nimetlere karşı da bir şukur, yani tesekkurdur.

Artık kalp temizliğinin nasıl olduğunu daha iyi anlıyor olmalıyız. Demek ki, kalp temizliği namaz kılmamayı değil, daha cok kılmayı gerektirir.

Ancak namazın butun bu iyi etkileri icin bir şart vardır: Onu Allah`la yuzyuzeymis gibi kılmak. Yani "huşû" ya da "ihsan". Kendisini Allah`la konuşuyor sayarak o şekilde namaz kılmak. Onun icin namaz kılanın onunden gecilmez. Konuşanlar, arasından gecmek terbiyesizliktir.

Bu yuzden Allah, kurtuluşa erecekler icerisinde oncelikle namazlarını "huşû" icinde kılanları sayar. ("Mû`minler elbette kurtulacaktır: Onlar ki, namazlarında huşuludurlar, boş şeylerden yuzcevirirler, zekÂtlarını verirler, ırzlarını korurlar..:` K. Muminûn (23) 1-9.)

Bu yuzden Allah (c.c.) "Beni anmak icin namaz kıl." (TÂ-h (20) 14.) buyurur. Demek ki namaz Allah`ı anmak yani zikretmek ve hatırlamak icin kılınır.

Bu yuzden Allah (c.c.): "dosdoğru kılınan namaz insanları her kotulukten alıkoyar." (Akebût (29) 45.) buyurur. Bunu herkes, kırk gun değil, sadece bir hafta, hatt bir gun huşû`lu namaz kılmakla acık secik gorur. Ama olabildiğince duşunerek, olabildiğince kontaktta.

Bu yuzden Allah Rasûlu dunya meşgaleleriyle yorulduğu ve sıkıldığızamanlarda: "Ey Bilal, kalk da bizi ferahlat!" (Ebû DÂvûd, edep 78; Musned V/364, 371.) yani, ezan oku da namaz kılalım, buyururlardı.

Onun arkadaşlarından bazıları da namaza durduklarında Allah`tan başka her şeyi unuturlardı. Hatt birisinin sırtına ok saplanmışti. Acısına dayanamadığı icin cıkaramıyorlardı. Bu yuzden o namaza durduğunda cıkardılar. Duymamıştı bile. (Benzer bir olay icin bk. Kandıhlevî, HayÂtu`s-sahabe NI/605.)

Bir başkası, namazda hatırına gelip kendisini Allah`ı anmaktan alıkoyduğu icin, cok değerli hurma bahcesini Allah Rasûlu`ne bağışladı. (bk. Kandıhlevî age NI/544; Ibnu`I-munzir, et-Tergib I/316. )

Artık nasıl namaz kılmayız? Nasıl AlIah`a kulluğu kabullenmeyiz? Nasıl cocuğumuza namaz kıldırmamakla ona acıdığımızı zannederiz? Namazın yaşınıda, onu emreden belirliyor ve elcisine: "Cocuklarınız yedi yaşına gelince onlara namaz kılmayı oğretin ve onları namaza başlatin, on yaşına geldiklerinde de, eğer namaz kılmadıkları olursa, dovun, yataklarını da ayırın." dedirtiyor. Gercekten de cocukken başlanılmayan şeylere sonradan alışmak cok zordur.


kaynak: sorularla islamiyet