semi allahu limen hamideh neden deriz

Semi Allahu limen hamideh ne demek; Semiallahu limen hamideh : "Allah, kendisine hamd edenleri işitir"

Namazda Semiallahu limen hamideh diyip rukudan doğrulduktan sonra ise "Hamd, Rabb'imiz icindir" anlamına gelen Rabbena leke'l-hamd deriz.

Semi' Cenab-ı Allah'ın sıfatlarından biridir.

İster gizlensin ister acıkca soylensin, gizliyi, fısıltıyı bile işiten anlamına gelen es-Semi' ismi Âyet-i kerimelerde tek başına bulunmayıp es-Sebe', 34/50; ed-Duhan, 44/6; el-Hucurat, 49/1; el-İsra,17/I Âyetlerinde gorulduğu gibi daha cok Karîb, Basîr ve Alîm isimleriyle birlikte getirilmiştir.

Semi', bazen duaların kabulu manasına "Semiu'd-dua" (duayı tam anlamıyla duyan, işiten) anlamına gelir. MeselÂ; İbrahim,14/39 ve Alu İmran, 3/38; Âyetlerde Hz. İbrahim ve Hz. Zekeriyya peygamberlerin dualarında gorduğumuz "duaları cok işiten, yani cok kabul eden" manasındaki "semiu'd-dua" bunu gostermektedir (Metin Yurdagur, Allah'ın sıfatları, İstanbul 1984, s. 86).

Semi', Cenab-ı Allah'ın sıfat-ı subutiye veya sıfat-ı meani ve sıfat-ı zÂtiyye de denen sıfatlarından biri olup, O'nun zÂtının gereği, ezelden muttasıf olduğu ve O'ndan hic ayrılmayacak olan sıfatlarındandır. Bu sıfat, ezelî ve ebedî olarak Allah ile kaim, nasslarla sabit, ancak O'nun ne aynı ne de gayrı diye kabul edilen hakiki sıfatlarından olup; selbi sıfatlar, yani, Allah'ta bir eksikliğin bulunmadığını ifade eden sıfatlar gibi O'nu noksanlıklardan tenzih eden itibÂri bir mefhum değildir (İsmail Hakkı İzmirli, Yeni İlmi Kelam, II, İstanbul 1339-1343, s. 104, 111-112).

Semi' sıfatının ifade ettiği Cenab-ı Allah'ın işitmesi, O'nun yarattıklarında olduğu gibi işitmek icin bir organı, yani kulağı veya onun kısımlarından birini gerektirmez. Cunku Allah bir cisim olmaktan munezzehtir. Allah'ın gizli-acık herşeyi işittiği, Kur'an-ı Kerim'in Âyetleriyle sabit olduğu gibi; Hz. Peygamberin hadislerinde de ifade buyurulmuştur. Nitekim bir hadiste; "Kendinize hakim ve sahip olun. Siz, sağır ve gÂib olana değil; işiten, goren ve cok yakında olan Allah'a dua ediyorsunuz" buyurulmuştur (Buhari, el-Camiu's-Sahih, İstanbul 1315, VIII, 168).

Allah TeÂlÂ'nın gizli-acık her şeyi işitmesini ifade eden semi' (işitme) sıfatı, mahiyeti ve işleyişi bakımından insanlık tecrubesinin dışında bulunur. Cunku, Allah'ın zatını ve mahiyetini kavramak bakımından da biz insanların durumu aynıdır. Bu konuda kullara ve bir insanlara duşen gorev, Kur'an-ı Kerim'de ceşitli munasebetlerle pek cok yerde zikredilmiş bulunan ve semi' kelimesiyle ifade edilmiş olan bir sıfatı olarak Allahu TeÂlÂ'nın her şeyi işittiğine inanmaktır. Bu sebeple, bu sıfat İslam din bilginlerince Allah'a subûtu zarûrî bulunmuş ve isbatı icin akıldan delil getirmeye bile gerek gorulmemiştir (Seyyid Şerif CurcÂnî, Şerhul MevÂkıf, II, s. 359, Fahreddin er-Razî, KelÂma Giriş (el-Muhassal), Terc., Huseyin Atay, Ankara 1978, s: 165).

Allah'ın semi' sıfatına sahip olduğu her ne kadar Âyet ve hadislerle ispatlanıyor ve başka delile gerek duyulmuyorsa da, Kelam kitaplarında akıldan da deliller getirilmiştir. Nitekim, yarattıklarında bile işitmenin, işitmemeye gore bir kemal ve ustunluk taşıdığı bilinirken; en yuce kemal sahibi olan Allah TeÂl icin bu sıfatı kabul etmek gerektiği ortadadır. Başka yonden ilim bir kemÂl sıfatıdır. İşitme ise ilmin şartı ve ustunluğunu acıkca ortaya koyar.

Necip TAYLAN