yemin kefareti ne demek
yemin kefareti nasıl odenir
yemin kefareti nasıl verilir
yemin kefareti kimlere verilir

Bir kimsenin yaptığı yemine riayet etmeyip yeminini bozması halinde uzerine gereken kefÂrettir.

Yemin kefÂretiyle ilgili olarak Kur'an'da şoyle buyurulur: "Allah kasıtsız olarak ağzınızdan cıkıveren (lağv) yeminlerden dolayı sizi sorumlu tutmaz; fakat bilerek yaptığınız yeminlerden dolayı sizi sorumlu tutar. Bunun da kefÂreti, ailenize yedirdiğinizin orta hallisinden on fakire yedirmek, yahut onları giydirmek, yahut da bir kole Âzat etmektir. Bunları bulamayan uc gun oruc tutmalıdır. Yemin ettiğiniz takdirde yeminlerinizin kefÂreti işte budur. Yeminlerinizi koruyunuz. Allah size Âyetlerini acıklıyor; umulur ki şukredersiniz" (el-MÂide 5/89).



İslÂm muctehidlerinin ortaklaşa ifadelerine gore, yeminini bozan yani Allah'ı şahit gostererek verdiği sozunde durmayan kimse kefÂret olarak; ya bir kole Âzat edecek ya on fakiri sabahlı akşamlı doyuracak ya da on fakiri orta seviyede giydirecektir. Yemin kefÂretini sıraya uyması gerekmeden bu uc şeyden dilediğiyle odeyebilir. İslÂm'ın insan hak ve hurriyetlerine verdiği onem sebebiyledir ki, kole Âzat etmek bunlar arasında en faziletli secenek olarak gorulmuştur. Eğer bunlara gucu yetmezse uc gun oruc tutması gerekir. Hanefî ve Hanbelîler'e gore bu uc gun orucun arka arkaya tutulması şarttır.

Oruc kefÂretinde oruc tutmanın on sıraya alınıp fakiri doyurmanın bundan sonraya alınması, orucun kasten bozulmasının yine oruc tutularak telÂfi edilmesi, sucun ve cezanın aynı turden olması, kişinin nefsini eğitmesine oncelik verilmesi gibi gaye ve hikmetlere sahiptir. Yemin kefÂretinde ise fakiri doyurma ve giydirme on planda tutulmuş, buna imkÂn bulamayanların oruc tutması istenmiştir. Bu da İslÂm'da ucuncu şahısların hukukunun gozetilmesinin ve sosyal amacların taşıdığı oncelik sebebiyle olmalıdır.

Bir kimse yeminini bozmadan kefÂret verse de sonra bozsa, Hanefîler'e gore bu yeterli olmaz; bozduktan sonra yeniden kefÂret vermelidir. Oruc kefÂretinde de olduğu gibi, bir gunde on fakirin doyurulması da, bir fakirin on gun sureyle doyurulması da cÂizdir. Doyurma ve giydirmenin, kefÂret veren kimsenin sosyal konumuna, gunluk gıda harcamalarına ve giyim tarzının ortalamasına gore olması gerekir. Doyurma ve giydirme yerine ihtiyac sahiplerine bunların bedelleri de odenebilir.