Murşide tÂbi olmak icin keramet aranmaz
Nakşibendi Tarikatında Murşidi Kamil
Bir murşide uymak icin onun takva ve edebi yeterlidir. Boylesi bir velinin peygamber vÂrisi sıfatıyla guzel ahlakı yaşaması ve yayması en buyuk keramettir.
Bu sıfatları taşıyan bir kimseden olağanustu harika şeyler, keşifler, kerÂmetler beklenmemeli, onun irşadı boyle şeylere bağlanmamalıdır.
...
Cunku, Hz. Peygamberin (s.a.v) mucize gostermesinin şart olduğu gibi, velinin keramet gostererek kendisinin veli olduğunu ispata calışması şart değildir.
Zira kamil murşit, yeni bir din getirmiyor ki, kendisinin yetki ve vazifesini ispata ihtiyac duysun. Kamil murşidin yaptığı şu:
Hepimizin mukellef olduğu dini, Allahın muradına, Rasulunun ahlakına uygun şekilde yaşamak ve yaşatmaktır. O, Allah ve Rasûlu adına konuşur.
Boyle bir insanın sozu ve yaşantısı, istikamet uzere olduktan sonra onun hÂlinden şupheye duşmek; dinde şupheye duşmek gibi olur. Bu kalbin hastalığından, nefsin zulmetinden ileri gelmektedir. Arifler bunun, buyuk bir hastalık olduğunu belirtmişlerdir.728
şu kadarını da ekleyelim:
Velilerde kerametin meydana gelmesi haktır. O, CenÂbı Hakkın salih kullarına bir ikramıdır. Ovunme değil şukur ister. Hedef değildir. İstemekle elde edilmez, bekleyene verilmez.
Esasen hic kimseden keramet istenmez. Butun muminlerden istenen ihlas, istikÂmet, edep ve guzel ahlak sahibi olmaktır. Ahirette herkesin amel terazisine kerametleri değil, guzel ve kotu ahlakı, buna bağlı amelleri konulacaktır.
Allahu Teala Hz. Peygambere (s.a.v): “Habibim! Sen emrolunduğun şekilde istikÂmet sahibi ol. şeklinde emir vermiş, hemen peşinden de bizler icin: “Seninle birlikte tovbe edenler de istikÂmet sahibi olsunlar.729 emrini eklemiştir.
“Halbuki onlar, ancak Allaha, onun dininde ihlas sahibi olarak ibÂdet etmeleri icin emrolundular.730 ayeti, her muminden istenen asıl hedefi ortaya koymaktadır.
Bu istikÂmetin hediyesi Yuce Rabbimiz rızasıdır: Cunku Allahın kulundan razı olması, en buyuk şeydir.731
Buyuk veli Sehl b. Abdullah et-Tusterînin (283/896) belirttiği gibi kerametlerin en buyuğu, kotu ahlÂkdan birisini terk edip, onun yerine guzel bir ahlÂka sahip olmaktır.732
Ariflerden Ahmed TaberÂnî es-Serahsînin (k.s) şu sozu ne kadar guzel:
“Kerametten maksat Yuce Allahın birliğini ve kudretini iyice anlamaktır. Bir kimse, kÂinatta Allahtan başka yaratan ve yaşatan gormedikten sonra; olağan şeyleri gormesi ile harikulÂde şeyleri gormesi arasında hicbir fark yoktur.733
şÃ‚zelîyye tarikatının pîri Ebul-Hasan eş-şÃ‚zelî (k.s) (624/1256) bu konuda şu muhim uyarıyı yapar:
“Devamlı keramet isteyene ve keramete ermek icin kendini amel etmeye zorlayana keramet hic verilmez. O, ancak kendinde ve amelinde bir şey gormeyen, devamlı Allahu Tealanın muhabbetiyle meşgul olarak, Onun rahmetine nazar eden, nefsinden ve amelinden umidini kesen kimseye verilir.
Guzelce iman edip sunnet-i seniyyeye uymaktan daha buyuk bir keramet yoktur. Bunlar kime verilir de o hÂla daha başka şeylere gonlunu kaptırırsa, gercekten bu kimse davasında yalancı, sozlerinde iftiracı, yahut gercek ilmi elde edememiş hata sahibi biridir.
Boyle bir kimse, sultanın huzurunda bulunma nimetine ulaşmışken, bununla yetinmeyip ahırda hayvanların hizmetine ozenen kimse gibidir.734
Kerameti inkar etmek icin dini bir delil yoktur. Onu fiilen ispat etmeye calışmanın da bir anlamı yoktur. Hak olan bir şeyi inkar edenin cezası, ondan mahrum olmaktır.
Butun akaid kitablarında gecen “keramet haktır hukmu, hak olculer ve edep korunarak ulaşılan keramete aittir. Fasık ve kafirlerde ortaya cıkabilen istidrac turu şeyler, bunun dışında tutulmalıdır.
CenÂbı Hakkın ilminde, harikulÂde, olağanustu diye bir olay yoktur. Onun icin bir hucreyi bolmekle, ayı iki parca etmek aynıdır.
Bize gelince; hayatımızda alışıp normal kabul ettiğimiz butun olaylar ve varlıklar, esasen her şeyleri ile birer harika ve keramet orneğidir.
Her şeyde yokluktan varlığa, olumden hayata geciş ispat edilmektedir.
Varlıklar Âlemine iman nuru ile bakıldığında, butun zerreciklerde CenÂbı Hakkın isimleri, sıfatları tecelli etmektedir.
Âlemlerin Rabbi Yuce Allaha hamd olsun.
__________________