Oğle Namazı En Son Ne Zamana Kadar Kılınır,
Oğle Namazı En Son Kaca Kadar Kılınır

Oğle namazının başlangıcının, guneşin batıya donmesi (zevÂfi) olduğunda goruş birliği vardır: "Guneşin batıya kaymasından, gecenin karanlığına kadar gecen zaman icinde, namazları kıl" (el-İsrÂ,17/78). Ebû Yusuf, Muhammed, ŞÃ‚fiî, MÂlik ve Ahmed b. Hanbel'e gore oğle namazı vaktinin sonu, cisimlerin golgesinin bir misline kadar uzadığı andır. Dayandıkları delil, CebrÂil aleyhisselÂm'ın Hz. Peygamber'e imamlık yaparak namaz vakitlerini gostermesidir. Cunku CebrÂil (a.s) birinci defasında oğle namazını guneşin zevÂlinden hemen sonra kıldırmış; ikinci defasında ise, cisimlerin golgesi bir misli olunca kıldırmıştır. Bununla oğle namazı vaktinin başlangıc ve son sınırlarını belirlemek istemiştir (Tirmizî, MevÂkît, l; Ahmed b. Hanbel, I, 383, III, 330; Ebû DÂvud, SalÂt, III; NesÂî, MevÂkît, VI, X, XV).

Ebû Hanîfe'ye gore ise oğle namazı vaktinin sonu, cisimlerin golgesinin iki katına cıkmasıdır. Delil şu hadistir: "Oğle namazını serin zamana geciktiriniz. Şuphesiz sıcaklığın şiddeti, cehennemin kaynamasındandır" (BuhÂrî, MevÂkît, 9, 10; Bed'ul-Halk, 10; Ebû DÂvud SalÂt, IV; Tirmizî, SalÂt, V; NesÂî, MevÂkît, V). Hz. Peygamberin yaşadığı bolgede sıcağın en şiddetli zamanı, cisimlerin golgesi bir katına ulaştığı zamandır. Diğer yandan CebrÂil (a.s) ikindi namazını cisimlerin golgesi iki katına ulaşınca kıldırmıştır (Tirmizî, MevÂkît,1; Ahmed b. Hanbel III, 330).

Guneş gok yuzunde en yuksek noktaya ulaşınca, dikili cisimlerin golgesi artık durur. Kısa bir sure icin sabit olan bu golgeye "fey'-i zeval" denir. Guneş batıya donunce, bu sabit golge "haric", dikili cisimlerin golgesinin bir katına ulaştığı zamana "asr-ı evvel", iki katına ulaştığı zamana ise "asr-ı sani" denir. Coğunluk İslam hukukcularına gore oğlenin vakti "asr-ı evvel"e kadardır. Guneşin tam tepemize gelip, golge doğu tarafa doğru uzamaya başladığı vakitten itibaren "guneş tepe noktasında iken mevcut olan golge haric ki, buna "fecri zeval" denir, (Her şeyin golgesinin bir veya iki katı oluncaya kadar devam eden zamandır).

Ebû Hanife'ye gore golgenin fey'i zeval haric- iki katı kadar; îmam Ebû Yusuf ile imam Muhammed'e gore ise bir katı kadar olduğu zaman sona erer. Bunun yerine, yurdumuzda ve hemen butun İslam ulkelerinde, takvimlerde ve ezanlarda İmameynin goruşu esas alınmaktadır. Bu durumda: Oğle namazını, golgenin bir katı kadar olduğu zaman gelmeden once. İkindi namazım da golgenin iki katı olduktan sonra kılmak uygundur. Bununla beraber, her şeyin golgesi fey'i zeval haric iki katı oluncaya kadar oğle namazı kılınabileceği gibi, İmam Ebû Yusuf ile İmam Muhammenin goruşlerine gore golge her şeyin bir katı olduktan sonra ikindi namazı kılınabilir.

Alıntı