Cuma Namazı Zuhri Ahir


Zuhri Ahir Cuma Namazı Nasıl Kılınır

Cuma Namazı tek başına kılınmaz. Oğle vaktinde cemaatle kılınır.

Oğle ezanı okununca, once dort rek'at Cum'a namazının ilk sunneti kılınır.

Cuma Namazına Niyet ederken

Niyet ettim, Allah rızası icin Cuma Namazının ilk sunnetini kılmaya denilir.

Cuma namazının bircok eda ve vucub şartları var. Bunlardan bir veya birkacı tahakkuk etmeyebilir. Bu durumda da Cuma namazı sahih olmaz. Bunun icin (Vaktine yetişip kılmadığım son oğle namazına) diye niyet ederek Zuhr-i ahir adıyla dort rekat namaz kılınması gerekir. (İbni Humam ve İbni Âbidin)

Bu şekilde kılınınca, Cuma kabul olmuş ise, bu namaz, kaza namazı yerine gecer. Cuma namazı kabul olmamışsa oğlenin farzı yerine gecer. Zuhr-i ahir namazını terk etmemeli, mutlaka kılmalıdır. Acele bir işimiz olduğu zaman, Cumanın farzını kılıp camiden cıkmak ve zuhr-i ahir namazını oğle namazı vakti cıkmadan once başka yerde kılmak da caizdir.

Zuhr-i ahîr namazı, son oğle namazı demektir. Cuma namazı, oğle namazının vaktinde kılınıp, onun yerini tuttuğuna gore, ayrıca bir son oğle namazı kılmanın anlamı nedir.

Esasen Hz. Peygamber'den ve ilk donemlerden gelen rivayetler arasında zuhr-i ahir diye bir namaz yoktur.

Bu namaz, cumanın sıhhat şartlarının, ozellikle cuma namazının bir bolgede bir tek camide kılınması şartının şehirlerin nufusunun artması sebebiyle gercekleşmemesi, dolayısıyla bir şehirde birkac yerde namaz kılma mecburiyetinin ortaya cıkmasıyla birlikte gundeme gelmiş bir namazdır. Bunun anlamı şudur: Cumanın her yerleşim biriminde tek bir camide kılınması namazın sahih olması icin şart gorulduğu takdirde, bir şehirde sadece bir camide cuma namazı kılmanın da artık imkÂnsız hale geldiği goz onunde bulundurulursa, bir şehirde birkac camide kılınan namazlardan sadece birinin sahih, otekilerin bÂtıl olması kacınılmaz olur. Cuma namazı bÂtıl olan kişilerin de oğle namazını kılmaları gerekir. Hangisinin sahih, hangilerinin bÂtıl olduğu bilinmediğine gore, hepsinin ihtiyaten yeniden oğle namazı kılması en uygun cozumdur. İşte bu son oğle namazı, boyle bir ihtiyatın hatta kaygının urunu olup o gunun oğle namazını kurtarma duşuncesiyle kılınmaktadır.

Buyuk fıkıh alimi İbn-i Nuceym buyururlar ki

Zuhr-u ahir kılan kişi ilim yoksunudur

Kutub-i sitteden olan Sunen-i Darekutnî Tercumesi, 2 Cilt sahîfe 10da şoyle ifÂde olunur:

Zuhr-u Âhir kılan şuphesiz gunahkardır

Diyanet İşleri Başkanlığı da Şeriat-i Muhammedîde 92 hurÂfa ve bidat tespit etti Ama umûma îlanından cekindiler Fakat ben bu listenin bir nushasını elde ettim ve coğaltıp, dağıttım Bidat ve hurafaların başına yazmışlar, zuhr-u Âhir diye bir namazın olmadığını Merhum cennet-mekan Hamdi Akseki buyuruyor ki

İmam efendilerimizin cumanın sıhhati ve vucûbu hakkındaki ihtilafları muhtelefun fîhtir (kesin olmayan, ihtilaflı konulardandır) CumÂnın farziyetine tesir edici değildir Şoyle ki, CumÂnın vucûbunun sıhhati hakkında ictihÂdî ihtilaflar musallînin (namaz kılanın) daha mutmain olması icindir Hic bir ictihat cumanın farziyetini bozmaz Nitekim oyle olmuştur

Turkiyeden başka İslam ulkelerinde zuhr-u ahir diye bir şey bilmezler Cunku kesinlikle yoktur Bir namazın iadesi farzın terkinden îcap eder Vacibin terkinden, farzın tehirinden sehiv (yanılma) secdesi lÂzım gelir.