Sahih bir namaz icin yapılması gerekenler
corapsız namaz kılınırmı, mescid adabı nasıl olmalıdır, namazda dikkat edilmesi gerekenler, cemaatle namaz kılarken dikkat edilecek hususlar

SAHİH BİR NAMAZ İCİN
1 Namaza giden kimse kendisini namazda gibi bilmeli, luzumsuz lÂf etmemeli, lÂubali hareketlerde bulunmamalı, abes işlerle uğraşmamalıdır Mescide namaz icin giderken yolda duayı ganimet bilmeli ve cokca dua etmelidir Namaza gec kalma durumu soz konusu değilse mescide koşarak gitmek nehyedilmiştir

Hz Ebu Hureyre (ra) anlatıyor: "Rasûlullah (sav) buyurdular ki: "İkÂmetin okunduğunu duydunuz mu namaza yuruyun Sakin ve vakur olmayı unutmayın Sakın koşuşmayın Yetiştiğiniz yerden kılın, kacırdığınız kısmı tamamlayın"(1)

Peygamber'imiz (sav) bu hadis-i şeriflerinde namaza gelirken acele etmemeyi tavsiye etmektedir Bunun sebebi Muslim'in Ebu Hureyre (ra)'den kaydettiği bir ziyade de acıklanmaktadır: "Zira biriniz nazma niyetle yuruyunce artık namazda sayılır" yani namaz icin yuruyen musalli hukmundedir Oyleyse ona, musallinin itimat ettiği şeye itimat etmesi, musallinin kacınması gereken şeyden kacınması gerekir İmam Nevevî der ki: "Acele etmemeyi irşat buyurmakla Efendimiz (as), cemaate giden kimse namaza yetişmese bile, sevap elde etme gayesine ulaşacağını ifade buyurmuştur Cunku niyet anından itibaren zaten namazdadır, musallidir Acele etmemek, ayrıca daha cok adım atma imkÂnı sağlar Zaten cok adım atılması bizzat istenen bir husustur" Bu mevzuda bircok hadis varit olmuştur Hz Cabir (ra)'in Muslim'deki rivayetinde "Bir adımınız icin bir derece verilir" denilmiştir Ebu Davud'da ki rivayette ise: "Biriniz guzel şekilde abdestini alır, sonra mescide muteveccihen cıkarsa sağ adımını attıkca Allah (cc) ona bir sevap yazar, sol adımını attıkca da bir gunahını doker Mescide gelip namazını cemaatle kıldı mı gunahı affedilir Geldiği vakit namazın bir kısmı kılınmışsa kalana uyar, geri kalanı da sonra tamamlarsa yine oyle olur Mescide gelir, namazı kılınmış bulur, kendisi namazını kılar, yine oyle olur (yani tam kılmış gibi sevap verilir)" buyrulmuştur

Namaza gec kalındığında ise yetişmek icin koşulabilir Boyle bir durumda namaza yetişmek icin "mescidin" dışında koşmanın bir mahzuru yoktur(2) Ancak mescit icinde koşmak mekruh addedilmiştir Cunku mescide koşulacak olursa, gurultu cıkacağından namaz icerisinde ki cemaatin dikkatleri dağılabilir

2 Mescide giden Musluman ustune başına ceki duzen vermeli, elbise, sac sakal, ayakkabı ve bilhassa corap temizliğine mutlaka dikkat etmelidir Mumkun mertebe namazları corapsız kılmalı, coraplar kokuyorsa ibadet yerine sokmadan dışarıda uygun bir yere bırakmalıdır Corapsız namaz kılmak sunnettir (Şafii mezhebine gore) HÂlbuki insanlar gunumuzde corapsız namaz kılmayı, namazı bozuyor zannetmektedirler Peygamber'imiz (sav) corapsız hem namaz kılmış, hem de kıldırmıştır

3 Sarımsak, soğan, pırasa ve buna benzer kokusu hoş olmayan, kokusu bulunan şeyleri yemiş ve kokusu devam etmekte ise zaruret olmaksızın mescide girmek mekruhtur

İbni Omer (ra)'den rivayetle Peygamber'imiz (sav) şoyle buyurmaktadır: "Şu bitkiden soğan ya da sarımsak yemiş olan bir kişi bizden uzak dursun veya mescitlerimizden uzak dursun"(3) Buna gore kokusu hoş olmayan kokusu, başkalarını rahatsız edici sigara gibi şeyleri icip mescide gelmek de kerih gorulmuştur

4 Mescide girerken, cıkıncaya kadar itikÂfa niyet etmelidir Suresi az dahi olsa itikÂf sahihtir(4)

5 Mumkunse mescide ezan okumadan once girilmelidir Mescitte otururken lÂubali ya da ayaklarını uzatmış gayri ciddi ve yonunu kıbleden başka tarafa doğru cevirmiş bir vaziyette oturmamalıdır Mescitlerde otururken kıbleye muteveccih bir şekilde kemal-i edeple aczi yet icerisinde, CenÂb-ı Hakk'ın huzurunda olmanın idraki icerisinde, cokca tovbe ve istiğfar dua, zikir ve tefekkur uzere bulunmalıdır

6 Mescide girmeden once ayakkabılar cıkartıldığında, ayakkabının uclarının kıbleye doğru olması sunnettir Ayrıca Peygamber'imiz (sav) ayakkabıların ust uste kıbleye doğru konulabileceğini de tavsiye buyurmuşlardır Bu sunnet, ayakkabıların cok olduğu, koyacak yer bulunmadığı durumlarda yapılabilir

7 Mescide girerken ve cıkarken okunan dualar coktur; ancak bu duaların bazıları cok uzundur Bu duaları okumak zor gelirse o zaman Muslim'de yer alan şu dualar tercih edilebilir: Rasûlullah (sav) buyurdu ki: "Herhangi biriniz mescide girdiği zaman şoyle desin: 'Allahumeftah li ebvabe rahmetike/Allah'ım rahmet kapılarını bana ac!' cıktığı zaman da: 'Allahumme inni es'eluke min fadlike/Allah'ım Sen'in fazl-u kereminden dilerim' desin"

8 Mescide sağ ayakla girmeli, cıkarken sol ayakla cıkmalıdır Mescide girerken tevazu ile girmelidir

9 Mescide giren kimsenin iki rekÂt "Tahıyyatu'l-Mescit" namazını kılmadıkca oturması mekruhtur Eğer vakit kerahet vakti ise hadis-i şerifte buyrulduğu uzere "Subhanallahi velhamdulillahi ve lÂilÂhe illallahu vallahu ekber" zikrini yapmak mustehabtır(5)

Bu tesbihtı yapmak "Tahiyyatu'l- Mescit" namazının yerine gececeği rivayet edilmiştir Eğer mescide girildiğinde "Tahiyyatu'l-Mescit" namazı kılınacaksa ve mescitlerde Kur'an okunuyorsa once oturup Kur'an'dan uc kısa Âyet dinlemelidir Cunku Kur'an'ı dinlemek farzdır Bu farz yerine getirildikten sonra ayağa kalkıp mescit namazı kılmalıdır

10 Bazı camilerde farz namazı kılınmadan once muezzin tarafından 3 defa "ihlÂs" suresi okunmaktadır Bu sureyi namazdan once namaza bir hazırlıkmış gibi okumak sunnet olmadığı gibi, cehri okuma nedeniyle, o esnada namaz kılanların namazdaki dikkatlerinin dağılmasına sebep olmaktadır ve mutat hale getirilmiş bu amel sunnet değil bidattir Burada yapılacak en uygun davranış, okunan "ihlÂs suresini" dinlemeyip cemaatin munferiden kendi gunluk virtleriyle, salÂvatla ya da tesbihatla meşgul olmalarıdır

11 Ezan okunduktan sonra, farz namazını kılmadan (ozursuz olarak) mescitten ayrılmak mekruhtur Ebu's-Şa'sa'dan rivayetle şoyle denilmiştir: Ebu Hureyre (ra) ile birlikte mescitte oturuyorduk Muezzin ezanı okumuştu ki bir adam bu sırada mescitten cıkıp gitti Ebu Hureyre (ra), adam mescitten cıkıncaya kadar onu gozleriyle takip etti (Adam cıktıktan sonra) şoyle dedi: "Bu adam Ebu'l-Kasım (Rasûlullah) (sav)'in sunnetine isyan etmiştir"(6)

12 Mescitlerin supurulmesi, temizlenmesi sunnettir Peygamber'imiz (sav) hadis-i şerifte: Bunları (copleri ve supruntuleri) mescitten cıkarıp atmak, cennetteki karagozlu hurilerin mihirleridir" buyurmuşlardır(7)

Ebu Davud'da gecen rivayete gore Hz Enes (ra) şoyle demiştir: "Rasûlullah (sav) buyurdu ki: "Kişinin alıp mescidin dışarısına cıkarttığı saman copu, toprak vb ufak şeye varıncaya kadar ummetimin ecirlerine sebep olan amelleri bana arz edildi"

13 Namazı huşu ve hudû uzere kılmalıdır CenÂb-ı Hak (cc) Âyet-i kerimede: "Onlar oyle kimselerdir ki namazlarında huşu uzere olurlar" buyurmaktadır Rasûlullah (as) Efendimiz: "Allah'u TeÂlÂ, hem kalbi hem de bedeni ile namazda hazır olmayan kimsenin namazına bakmaz" buyurmuşlardır(8) Bu bakımdan namaz kılarken mekruh addedilen ve namazını bozan davranışlardan sakınmalıdır Bu sebeple namaz kılarken tek elle pantolonunun pacasını cekmek tenzihen mekruhtur Bu hareket amel-i kalîldir(9) Ancak pantolonunun iki pacasını birden cekmek amel-i kesirdir, namazı bozar

14 Namazda iken kişi her hangi bir uzvunu bir rukûnda (bir rukûn; 3 defa subhanallah diyecek kadar bir zamandır) uc defa kaşırsa namaz bozulur(10)

15 Namazda erkeklerin, kolları sıvalı bir şekilde namaz kılması da tenzihen mekruhtur(11)

16 Rukû ve secde esnasında belin, bir rukûn muddetinden fazla acık kalması namazı bozar Bu muddet icinde kapatabilirse namaz bozulmaz Avret sayılan yerlerden birinin tamamı veya dortte bir kadarı bir rukûn muddeti boyunca acık bulunursa namazı bozar Dortte birinden az olursa namazı bozulmaz Avret, 'gorulmesi haram olan yer' demektir Erkeklerde diz kapağı ile gobek arası; kadınlarda ise el, yuz, ayak dışında her yer avret sayılır Namazın sahih olabilmesi icin en az bu kısımların namazda ortulu olması şarttır

17 İmam olan zat namaz kılarken bir rukûn icerisinde sağa sola, one veya arkaya doğru sallanarak kıraatini yapıyorsa bu hareket amel-i kesirdir Namaz bozulur

Amel-i Kesir: Namaz kılana bakan kimsede, namaz kılanın, namazda olmadığı şuphesini doğuran her hareket amel-i kesirdir Bundan aşağısı ise amel-i kalîldir(13) Ancak imam Kur'an hafızı ise, sallanması namaz bozmaz Cunku bazı hafızların umumiyetle Kur'an'ı ezberlerken ve okurken sallanmayı alışkanlık haline getirdiklerinden, bazı İslÂm Âlimleri, namazdayken sallanmanın namazı bozmayacağı kanaatine varmışlardır

18 Namazda imam olan kişi, kıraatle harfleri değiştirecek şekilde teganni yaparsa namaz bozulur(14) Kelimelere fazla harf eklemek de namazı bozar" Muflihuuuun", "alemiiiin" gibi

19 Cuma gunu imam hutbe verirken 'hubve' tarzında oturmak mekruhtur Hubve; kişinin kabaları uzerine oturup, dizlerini havaya dikip bacaklarını karnına yapıştırarak uzerine kollarını kenetleyip oturmaktır

Hattabi: "Bu oturuşun hutbe vaktinde yasaklanması uyku getirdiğinden, abdestin bozulmasına yol acmasıdır" demiştir(15)

Cuma gunu cumanın ilk sunnetini kılarken imam hutbeye başlamışsa hemen kıldığı bu sunnetin ikinci rekÂtında selÂm vermelidir Hicbir şeyle meşgul olmamalıdır Hatta konuşana "sus" bile dememelidir

20 İmamdan once rukû veya secdeye gidenin ya da once kalkanın namazı bozulur İmama uyan kimse imamdan evvel rukûya gidip daha imam rukûya gitmeden başını tekrar kaldırırsa, bu rukû kifayet etmez Bu durumda rukûsunu, imamın rukûsu esnasında iade etmezse namazı bozulmuş olur Bu hususta İbni Omer (ra) "Namaz batıl olur" demiştir Ebu Hureyre (ra) anlatıyor: "Sizden biriniz rukû ve secdede imamdan once başını kaldırdığı zaman CenÂb-ı Hakk'ın (kıyamet gunu) başını eşek başına veya suretine cevireceğinden korkmaz mı?"(17)

21 Namaz kılan kişinin kendisinin işitecek derecede Âyetlerden birazını okuması farzdır Kendisi işitemezse kıraat sayılmaz Namaz da sahih olamaz(18) Ancak namazda kıraati kendisinin duyacağından biraz fazla sesle okuması başkalarının dikkatini bozar

22 Namazda iken tahiyyatlara oturuşta sağ ayağı sol ayağın veya sol ayağı sağ ayağın uzerine koyarak oturmak sunnettir(19)

Ancak namazdayken oturuşta sağ ayağın parmaklarını kıbleye doğru cevirmek ve sol ayağın uzerine oturmak da sunnet olduğundan bu sunnetleri namazın birinci oturuşunda birincisini, ikinci oturuşunda da ikincisini yapmak sunnettir

23 Namazlarda kaide-i ûlÂdan (birinci oturuş) kalkarken sağ elle yerden destek alarak kalkmak sunnettir İki elle yerden destek alarak kalkmak ise tahrimen mekruhtur(20) Ancak hastalık gibi zaruri durumlarda iki elle yerden destek alarak kalkmanın bir mahzuru yoktur Namazda iken yapılan tahrimi mekruhlarda sehiv secdesi yapmak lÂzımdır Bu bakımdan bu hususa dikkat etmelidir

24 Namazda rukûya giderken ayakları birleştirmeli, rukûdan kalkarken iki ayağı birbirinden ayırmalıdır Boyle yapmak sunnettir(21) Ancak bu sunneti yaparken ayakları birbirine birleştirmeyi rukûya vardıktan sonra yapmamalıdır Boyle yapmak ise mekruh olur

25 Namazda secde esnasında iki ayağın birden aynı anda yerden kesilmesi namazı bozar Secde esnasında tek ayağın yerden kesilmesi ise mekruhtur

26 Muezzin kamet getirirken imamdan once ayağa kalkmamalıdır Şayet imam kametin başındayken ayakta ise oturmamalı, hemen cemaatte imama uyarak ayağa kalkmalıdır Boyle yapmak edepten olup, sunnettir

27 Namazdan sonra muezzin Kur'an okuyacaksa (aşır vb) yonunu cemaate cevirerek okuması edeptendir Boyle yapmakla cemaat yonunu Kur'an okuyan kişiye karşı donmuş olacağından bir sunnet daha işlenmiş olmaktadır

28 Cemaatle namaz kılarken dikkat edilmesi gereken onemli bir sunnet de şudur: İmamın arkasına ilim, takva ve faziletce en ileri olan kişi durmalıdır Bu şahsın sağına ve soluna da ilim ve takva da ona yakın olan fazilet sahibi kişiler durmalıdır İmamın arkasına duran kişinin sağında ve solundaki kişilerin sayısı birbirine ya eşit ya da sağındakiler solundakilerden bir fazla olmalıdır Birinci saf, bu şekilde tamamlandıktan sonra ikinci saftakiler namaza dururken safı ortadan başlatmalıdırlar Sonradan gelenler safa katılırken (bu ortadaki safın) sağına, sonra gelen soluna durmalıdır, ondan sonra gelenler de onların sağına ve soluna durarak safı tamamlamalıdırlar Bu şekilde saflarda durmak sunnettir Ebu Mes'ud el-Bedri (ra) anlatıyor: "Rasûlullah (sav) namazda omuzlarımıza eliyle dokunur ve: "Duzgun olun, karışık durmayın, sonra kalplerinize de karışıklık ve ihtilaf girer Hemen arkama, sizden akıl ve dirayet sahibi olanlar dursun Sonra tedricen bunları takip edenler, sonra da onları takip edenler dursun" derdi(22)

29 Cemaatle namaz kılınırken imama uyan kişi, imam sola selÂm verdikten sonra sağa selÂm verip sonra da sola selÂm vermelidir Boyle yapmak Şafiî mezhebinde sunnettir

30 Bazı camilerde farz namaz kılındıktan sonra cenaze namazı bahanesiyle 33'er kere yapılan tesbihatı terk edilmektedir HÂlbuki bu tesbihatı yapmak sunnettir Bu muhim sunneti terk etmemelidir Zira İmam-ı Rabbanî Hazretleri "Mektubat" adlı eserinin 304 mektubunda cok değerli şu cumlelere yer vermektedir:

"Peygamber'imiz (sav) bir hadis-i şerifte farz namazından sonra 33 tesbih, 33 tahmid, 33 tekbir ve tehlil emretmiştir Bunun sebebi bu fakirin anladığına gore namazdaki kusurlar 'Subhan Allah' ile ortulur LÂyık olan tam ibadet yapılmadığı bildirilir 'Elhamdulillah' ile namaz kılmakla şereflenmenin, O'nun yardımı ve eriştirmesiyle olduğu bilinerek bu buyuk nimete şukur hamd edilir 'Allahu Ekber' diyerek de ondan başka ibadete lÂyık kimse olmadığı bildirilir" İmam-ı Rabbanî Hazretleri bu tesbihatlarla namazdaki kusurların ortuleceğini bildirmiştir

Bu tesbihatın fazileti ile ilgili olarak Ebu Hureyre (ra)'den rivayet edilen bir hadis-i şerifte: "Bir gun muhacirlerin fakirleri Efendimiz (sav)'e gelerek şoyle dediler: 'Varlıklı Muslumanlar cennetin en yuksek derecelerine ve ebedi nimetleri alıp goturduler Bizim kıldığımız namazları onlar da kılıyorlar Tuttuğumuz orucları onlar da tutuyorlar Fazla malları olduğu icin hac ve umre yapıyorlar, cihat ediyorlar ve sadaka veriyorlar, biz veremiyoruz Bunun uzerine Rasûl-i Ekrem onlara: 'Sizden once gidenlere yetişebileceğiniz, sizden sonra gelenleri gecebileceğiniz, sizin yaptığınızı yapanlar dışında herkesten ustun olacağınız bir şey haber veyim mi?' diye sordu: 'Evet, soyle y Rasûlullah!' dediler Rasûl-i Ekrem (sav) şoyle buyurdu: 'Her namazın arkasından 33'er defa Allah'ı tesbih eder (Subhanallah), O'na hamd eder (Elhamdulillah) ve tekbir (Allahu Ekber) getirirsiniz' buyurdu" Muslim'in rivayetinde ise: "Bir muddet sonra fakir muhacirler Rasûlullah Efendimize tekrar gelerek: 'Zengin kardeşlerimiz bizim yaptığımız zikirleri duymuşlar ve aynını onlar da yapmaya başlamışlar' dediler Bunun uzerine Allah Rasûl'u: 'Ne yapalım! Artık bu Allah'ın bir fazl-u keremidir, Allah lutfunu dilediğine verir' buyurdu"(23)

31 Namazda tesbihatı elle yapmak sunnettir Halk ellerle, ozellikle sol elle tesbihatı kerih gormektedir HÂlbuki Efendimiz (as)'ın sol elle tesbihat yapmadığına dair hadis kitaplarında her hangi bir bilgi yoktur Efendimiz (sav)'in iki elini kullandığına dair sahih hadisler mevcuttur Hz Ebu Bekir Sıddık (ra)'in azatlısı Yuseyre (ilk muhacirlerden) anlatıyor: "Allah Rasûl'u bize şoyle buyurdu: "Size tesbih, tehlil, takdis ve tekbir cekmenizi tavsiye ederim Bunları yaparken parmaklarla sayın Zira parmaklar kıyamet gunu suale maruz kalacaklar ve konuşturulacaklardır"(24)

32 Eğer tesbihat tesbihle cekilecekse, tesbihleri bizzat kalkıp bulunduğu yerden almalı, isteyenlere de kendi ellerimizle vermeliyiz Tesbihleri uzaktan atmamalıdır Gelişi guzel sağa sola tesbihlerin atılması edebe aykırıdır Cami ve mescitlerde bu nevi hatalara sıklıkla rastlamaktayız

33 Mescid-i Haram haric, erkek ve kadınların karışık namaz kılmaları caiz değildir Aynı hizada ve aynı safta bulunmaları doru değildir Kasıtlı olarak sonradan namaza duran kişinin durumuna gore birisinin namazı ifsat olur Bu husus hakkında ilmihallerden bilgi alınmalıdır Ancak bir de turbelerde, gerek turbe icinde ya da yanında ziyaretcilerin namaz kılabilmesi icin boş bir mekÂn bulunabilmektedir Gerek turbe icinde gerek de bu mekÂnlarda kadınların erkeklerle karışık namaz kıldıkları cokca gorulmektedir ve kesinlikle haramdır Erkek ve kadınlar bu tur mescitlerde kendilerine tahsis edilen yerlerde namaz kılmalıdırlar

Bazen de kasıtlı olarak turbeye karşı namaza durulduğu gozlenmektedir ki bu da kesinlikle doğru değildir Ancak zamanla mescidin buyumesi nedeniyle turbelerin kapalı ayrı bir mekÂnda kalması durumu harictir

34 Takke uzerine sarık sararak namaz kılmak sunnettir Secdenin sahih olması ve alnın secdeye değmesi icin sarığı alından biraz daha yukarı kaldırıp, alın saclarından birazının one cıkması sağlanmalıdır Boyle yapmak da sunnettir(25)

35 Mescidlerde tartışmak, dunya kelÂmı konuşmak, sesi yukseltmek, kayıp ilanı vermek, alış veriş ve ticaret yapmak nehyedilmiştir Amr b Şuayb'den rivayetle bir hadiste: "Rasûlullah (as) mescidde alış verişte bulunmaktan, orada kayıp eşya ilanı vermekten ve şiir okumaktan men etti" buyurmuşlardır(26) Yine diğer bir hadiste: "Kim mescide kaybettiği yitiğini araştırıp soruşturan kişinin sesini duyarsa şoyle desin: 'Allah kaybını buldurmasın' Cunku mescitler bunun icin yapılmadı" buyurulmuştur(27)

36 Mescitleri guzel kokularla kokulandırmak sunnettir Uzun sure mescitte kalıp, ibadet ve taatte bulunup yorgunluk hasebiyle uyumak icap ederse, sırtustu uzanarak ve ayaklardan birisini diğerinin uzerine atarak uyumak sunnettir Buharî'de gecen rivayette de Peygamber'imiz (sav) bunları yapmıştır Ancak bu istirahatımız gaflet sebebiyle olmamalı ve yattığımız zaman ayaklarımız kıbleye karşı olmamalıdır, bu da sûî edep olur

37 Camiden cıktıktan sonra ayakkabımızı giyeceğimiz zaman ters cevirip silkelemeliyiz Bu sunnettir Bir de ayakkabıların kıbleye doğru olan yonlerini değiştirmeden yonumuzu kıbleye cevirerek giymeliyiz Bu davranışla sunneti kendimize uydurmayıp kendimiz sunnete uymuş olarak, ayakkabılarımızı giymiş oluruz

38 CenÂb-ı Hak (cc) Tevbe Sûresi 18 Âyet-i kerimede Allah'ın evlerini imar edenlerin, namazlarını kılan, zekÂtlarını veren, takva sahibi mu'minler olduğunu beyan etmektedir Mescitleri imar etmek iki kısımdır: İlki, mescitleri yapmak, inşa etmek, tamir ve bakımını yapmaktır Diğeri ise mescitlerde cemaatle namaza cokca devam etmek şeklinde olur Peygamber'imiz (as) bir hadis-i kutsîde: "Benim yeryuzundeki evlerim mescitlerdir O mescitlerdeki ziyaretcilerim de oraları imar edenlerdir Evinde temizlenip sonra da Benim evimde Beni ziyaret eden kula mujdeler olsun Cunku ziyaret edilenin ziyaret edene ikramda bulunması uygun duşer" buyurmaktadır(28)

Bu bakımdan nasıl ki bizler evimize gelen dostlarımıza, yakınlarımıza, evimizde misafir olmaları sebebiyle en iyi ve en guzel şeyleri ikram etmek istediğimiz gibi, mescidler de CenÂb-ı Hakk'ın evleri ve en cok sevdiği mekÂnlar olması sebebiyle oralara ibadet taat etmek icin gelen kullarına Rabb'imiz TeÂl Hazretleri mağfiretini, rahmetini, ihsan ve ikramını lutfeder Bu sebeple CenÂb-ı Hakk'ın rahmet ve mağfiretinden istifade etmek icin mescitlerdeki edeplere titizlikle riayet etmeli, ibadetlerimizi Peygamber'imiz (sav)'in ahlÂk ve sunneti uzere yapmaya gayret etmeliyiz

CenÂb-ı Hak (cc) hepimize katında razı olacağı bir edep ile kulluk yapmayı nasip etsin