Nafile Namazlar Cemaatle Kılınırmı




Nafile Namazlar Cemaatle Kılınması Hakkında Bilgi

Nafile namazları cemaat ile kılmak mekrûh, kotu olan bidatlerdendir. Son Peygamberin (s.a.v), (Bir kimse, dînimizde bulunmıyan birşeyi, meydÂna cıkarırsa, o şey kotudur hadîs-i şerîfinde bildirdiği bidatlerdendir.

Nafile nemÂzı cemÂat ile kılmanın mekrûh olduğu fıkıh kitÂblarının coğunda yazılıdır.

Herkes cağrılır, buyuk cemÂat yapılırsa, mekrûh olur diyenler de vardır. Buna gore, herkese haber vermeden, cÂmiin bir koşesinde, bir iki kişi cemÂat ile kılarsa mekrûh olmaz. Uc kişi kılarsa mekrûh olur ve olmaz da diyenler oldu. Dort kişinin cemÂat ile nÂfile kılması, sozbirliği ile mekrûhdur denildi. Doğrusu boyledir diyenler de oldu.

SirÂciyye) fetv kitÂbında, terÂvîh ve guneş tutulması nemÂzlarından başka olan nÂfileleri cemÂat ile kılmanın mekrûh olduğu bildirilmekdedir.

GıyÂsiyye) fetv kitÂbında, Şeyh-ul-imÂm Serahsî (rahime-hullah) buyuruyor ki, (NÂfile nemÂzı cemÂat ile kılmak, RamezÂndan başka zemÂnlarda, herkes cağrılırsa, mekrûh olur. Bir iki kişi imÂma uyarsa mekrûh olmaz. Uc kişi olursa şubhelidir. Dort kişi olursa, sozbirliği ile mekrûh olur) dedi.

HulÂsa) kitÂbında, (NÂfile nemÂzı cemÂat ile kılmak, herkesi cağırarak olursa, mekrûhdur. EzÂn ve ikÂmet okunmadan, cÂmiin bir koşesinde kılınırsa, mekrûh olmaz) diyor.

Şems-ul eimme-i HulvÂnî buyurdu ki, (İmÂmdan başka uc kişi ise, sozbirliği ile mekrûh olmaz. Dort kişi ise, mekrûh olur da denildi, olmaz da denildi. Fekat, mekrûh olması dah doğrudur.

ŞÃ‚fi'î fetvÂlarında, nÂfile yalnız RamezÂnda cemaat ile kılınır. Herkese haber verilirse, yani ezan ve ikamet okunursa, bu da mekrûh olur. Kimseyi cağırmadan ve bir iki kişi kılarsa mekrûh olmaz. Uc kişi olursa, şubhelidir. CemÂat dort kişi olursa, sozbirliği ile mekrûh olur) diyor.

Hangi nafile namazlar cemaatle kılınabilir

Hanefi mezhebine gore teravih, guneş ve ay tutulması dışındaki nafile namazların cemaatle kılınması mekruh gorulmuştur. Nafile namazlar cemaatle kılındığında imama uymaya niyet edilir.

Nafile namazların munferiden kılınması daha faziletlidir. Aslolan hukum bu olmakla beraber, bazı şart ve kayıtlara bağlı olarak istisnai bir hukum de mevcut bulunmaktadır. Şoyle ki: Herkesin tek başına başaramayacağı tesbih namazını, davetleşmek ve haberleşmek suretiyle olmaksızın, oturmakta olan birkac kişi, aralarından birini imamlığa gecirip kendileri de ona uyarak kılsalar caizdir.