(126)Eğer ceza verecekseniz, size yapılan işkencenin misliyle ceza verin. Ama sabrederseniz, elbette o, sabredenler icin daha hayırlıdır.

Nuzul Sebebi : Resulullah (s.a.), Uhud savaşında amcası Hz. Hamza’yı kafirler tarafından burnu ve kulakları kesilmiş, ciğeri cıkarılmış bir şekilde gorunce: “Allah’a andolsun ki, eğer Allah bana zafer verirse senin yerine yetmiş kişiyi boyle yapacağım!” diye yemin etti. Bunun uzerine yukarıdaki ayet indi. Resulullah (s.a.) yeminine kefaret verdi ve onu uygulamadı.

Tefsiri : Adalet İslÂm’ın aslî ilkesidir ve insan bu ilkeyi ancak kendisi aleyhine yani ozveri yonunde aşabilir (Âyet 90); buna mukabil, karşı taraf putperest, inkar*cı veya başka bir dinden bile olsa ona, onun kendisine verdiği zarardan fazla bir zarar veremez; gorduğu zarara kurallar cercevesinde dengiyle cevap vermek ada*let ilkesinden doğan bir haktır. Ancak yine de Allah, resulune ve onun şahsında muslumanlara, eğer sabır gosteriri erse, yani kotuluğe dengiyle dahi karşılık verme arzularını dizginleyip mukabelede bulunmazlar ve bu haklarını kullanmazlarsa bu*nun sabır erdemini kazanmış kişiler icin daha hayırlı olacağım bildirmektedir. İs*lÂm ahlÂk literaturunde bu davranışın adı hilimdir. Bazı eski tefsirlerde bu Âyetin hukmunun cihadı emreden Âyetlerle neshedildiği ileri surulmuşse de[218] bu goruşu kabul elmek mimiktin değildir; cunku cihad ozel durumlarla ilgili gecici bir mucadele yontemidir buna karşılık kotuluk edenlere adalet olcusu icinde cevap vermek hak olmakla birlikte bağışlama yolunu tercih etmek ilÂhî dinlerin ahlÂk oğretilerinde başta gelen er-demlerindendir. Başka bir acıdan bakıldığında affetmek insan psikolojisini ceza*landırmaktan daha fazla etkilediği icin pratikte insanları kazanmak icin daha etki*li bir yoldur. Âyette sabrın daha hayırlı olduğu belirtilirken boyle bir imada da bu*lunulmuş olabilir.

Kaynak : cubbelliahmethoca.com , kuranvakti.com
__________________