Bundan onceki bolumlerde verdiğimiz ornekler, Kuran’ın korunmuş, tutarlı, tamamlanmış, celişkisiz ve dinin tek kaynağı olma vasıflarına sahip olduğunu; buna karşın hadislerin tutarsız, celişkili olduklarını ve sadece zan olan hadislerin dine kaynak olamayacaklarını, ustelik Kuran yeterli ve detaylı olduğu icin buna gerek de olmadığını ortaya koymaktadır. Bundan sonraki bolumlerde vereceğimiz orneklerle bu tezimizi daha da kuvvetlendireceğiz. Bu bolumde ise hadislerin mantıkla celiştiklerini gostermeye calışacağız. Kuran’a gore insanlar surekli akıllarını calıştırmalı; gerek evrende, gerek kendi yaratılışlarında, gerekse Kuran’da Allah’ın delillerini gormelidirler. Akıllarını calıştırmadan toplumdaki coğunluğa, torelere, geleneklere, kabullere gore din oluşturanların, hatalı olduğunu Kuran’dan anlıyoruz. Kuran’a gore Allah’ın nimeti olan akıl; evrenle ve evren ile hayatı değerlendirmede rehberlik eden Allah’ın kitabıyla, mukemmel bir uyum icindedir. Bu uyumun bir parcası olan aklın dinle celiştiğini soylemek, aklı bir kenara atıp dini anlamaya kalkmak; aklı calıştırmada değil aklı kullanmamada erdem aramak, dine akılsızca uygulamaları sokanların ve din duşmanlarının tezidir. Dinde aklı aşan hakikatlar vardır ama bunlar da akılla celişmez ve dinin en anlaşılmayan konularında bile dinin getirdiği acıklamaların alternatifi olabilecek daha akılcı bir acıklama yoktur. Akıl dinle nasıl celişir? Akıl Allah’ın bize hediyesi değil mi? Kuran defalarca bize aklınızı calıştırın demiyor mu?


Allah pisliği akıllarını kullanmayanların uzerine yağdırır.
10- Yunus Suresi 100
Bu ayet “İslam” adına dinimize bircok uydurmaların sokulmasının temel bir sebebine dikkat cekmektedir. Mantıkla celişen yuzlerce hadisi kitabımıza sığdıramayacağımız icin sadece on tane ornek hadis ile yetineceğiz. Bu hadisleri incelememiz “aklını kullanmayanların uzerine yağan pisliği” daha iyi anlamamızı sağlayacaktır.
Anlattıklarımıza karşı olan ve hadisci bir İslam anlayışını temel alanlar her seferinde: “Bunlar Peygamber duşmanı, Peygamberimiz’in sozlerini inkar ediyorlar, Peygamberimiz’i kaale almıyorlar” gibi sozler ile ceşitli iftiralarda bulunmaktadırlar. Ornek verdiğimiz her hadiste şunu bir kez daha iyice duşunun: Bu hadisleri inkar, Peygamber’i iftiralardan korumak mı, yoksa Peygamber’e iftira atmak mıdır? Hadislerin dinin temel kaynaklarından olduğunu kabul, Peygamber’e atılan iftiraları onaylamak ve kabul etmek olmuyor mu? “Hadisler dinin kaynağıdır” diyenler, bilmeyerek de olsa bu iftiraları meşrulaştırmış olmazlar mı? Lutfen hadislerin Kuran’la, mantıkla ve kendi iclerindeki celişkilerine dair bu bolumleri bir de bu soruları duşunerek okuyun.
1- YERYUZUNUN USTUNDE OLDUĞU BALIĞIN CİĞERİ
Hadis: “Yeryuzu balığın sırtındadır. Cennete girecekler ilk olarak bu balığın ciğerinden yiyecektir.”
Buhari 3/51
Kuran’ın Dunya’nın yuvarlaklığına, Dunya’nın, Guneş ve Ay’ın hareketlerine, uzayın yaratılışına dair mukemmel izahlarına karşı hadislerdeki Dunya’nın okuzun ve balığın uzerinde olduğu acıklamasını tevil edenler (yorumla geciştirmeye calışanlar), Dunya’yı uzerinde tutan balığın ciğerinden yenmesini ve balığın sallanıp deprem yapmasını nasıl tevil edecekler? Bu konuya “acıklama” getirecek olanlar, şu izaha ne diyecekler? Bir hadiste Arş’ın 8 dağ kecisinin sırtında olduğu soyleniyor (Bakınız: Ebu Davud, Sunnet 19; Tirmizi, No: 3320; İbni Mace, Mukaddime). Bu dağ kecileri ile ne kastedilmektedir? Bu izahları iceren hadis kitaplarına “dinin kaynağı” diyerek, bunları Kuran’ın yanına koymak Kuran’a haksızlık değil midir?

2- ALLAH = ZAMAN, HİC OLUR MU?
Hadis: “Peygamber’e, Allah’ın yerleri ve goğu yaratmadan once nerede olduğu soruldu, Peygamber; “Bir bulut icerisinde idi; ustu hava, altı hava idi.’ dedi.”
Hanbel 4/11
Hadis: “Allah zamandır.”

Muvatta 56/3


Niye bu tarz sacma izahlar Kuran’da gecmez de hep hadislerde yer alır? Dort “hak mezhep” diye sunulan mezheplerden birinin kurucusu Hanbel’dir ve hadis kitabı Hanbel de ona aittir. Dort mezhebin kurucularından birine ait olan diğer bir hadis kitabı ise Malik’in Muvatta’sıdır. Yukarıdaki iki hadisi kitaplarına alanların kurdukları mezhepler ne kadar guvenilir olabilir?
3- HZ. MUSA AZRAİL’E TOKAT ATTI MI?
Hadis: “Olum meleği Musa’ya gelerek: ‘Rabbine icabet et’ dedi. Bunun uzerine Musa olum meleğinin gozune tokat vurarak onu cıkarttı. Melek hemen Allah’a donerek ‘Sen beni olmek istemeyen bir kuluna gondermişsin, o benim gozumu cıkardı’ dedi.”
Muslim 10/176
Mantıkla hic bağdaşmayan bu hadis aynı zamanda Hz. Musa’ya hakarettir. Allah’ın ustun ahlaklı bir Peygamber’i nasıl olur da olumden kacar? Ustelik de meleğin gozunu kor edip olumden kurtulur? “Hicbir yanlışı olmayan hadis kitabı” diye tanıtılan Muslim’de ve diğer meşhur hadis kitaplarında bu hadis gecmektedir. Bu hadisi doğru diye kitaplarına alanların diğer hadislerine de guvenilemez.


4- PEYGAMBERİMİZ HİC ZALİM OLUR MU?
Hadis: “Ureyne ve Ukeyle kabilelerinden bir grup Medine’ye gelerek Musluman oldular. Medine’nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sidiği icmelerini oğutledi. Adamlar develeri dağıttılar ve cobanı da oldurduler. Peygamber onları yakalattı, ellerini ve ayaklarını kesti, gozlerini oydu, colde susuz olume terk etti. Biz onlara su vermek isteyince, Peygamber bizi engelledi.”
Buhari Tıp5/1, Hanbel 3/107,163
Gozleri oymak, colde susuz olume terk etmek hangi Kuran ayeti ile bağdaşır? Kuran’ın sunduğu rahmet Peygamberi ile bu anlatılanlar nasıl bağdaştırılabilir? Kendi yaptıkları canilikleri hoş gostermek icin bu hadisi uyduranlar; Peygamber’i zalimmiş gibi gosterip, Peygamber’e hakaret etmiş oluyorlar.
5- YANGIN NASIL SONER?
Hadis: “Yangın gorduğunuzde tekbir getiriniz, zira tekbir (‘Allahuekber’ demek) onu sondurur.”
Ramuzel Hadis
“Ramuzel Hadis” diğer hadis kitapları kadar unlu olmadığı icin bu kitabımızda Ramuzel Hadis’ten hadislere az yer verdik. Fakat ulkemizde en cok satan hadis kitaplarından biri de bu kitaptır ve alıntıladığımız hadis gibi bircok hadisi icermektedir. Eğer bu hadisi birileri doğru kabul ediyorsa, itfaiye ekipleriyle beraber (belki de itfaiye ekibi olmadan) tekbir getirecek bir koroyu da yangın yerine goturmeleri gerekir.
6- CİNSEL MUNASEBETLE İLGİLİ GEREKSİZ ACIKLAMALAR
Hadis: “Sizden birisi cinsel munasebette bulunduğu zaman eşinin cinsel organına bakmasın, zira cinsel organa bakmak korluğe sebep olur.”
Feyzul Kadir 1-326


Bu tip garip uydurmalarla, dinle dalga gecmek isteyenlerin eline bolca malzeme verilmiştir. Belki de bu hadisi uydurarak Peygamber’e iftira edenin amacı da dinle dalga gecmekti. İnsanların hayatına ve cinselliğine Kuran’ın getirmediği zorlukları ve yasakları getirmek, insanlığa yapılmış bir zulumdur. Cinsel hayatı kısıtlayıcı bu tur hadislere karşın, Peygamber’in ve arkadaşlarının cinsel hayatını olağanustu bir tarzda anlatan munasebetsiz hadisler de vardır. Bu hadislerden birine gore sahabeler haccı bitirip, kadınlarına yoneldiklerinde cinsel organlarından spermler damlıyordu (Buhari, Hacc, 81; Muslim, Hacc, 141). Diğer bir hadise gore Peygamberimiz 30 erkeğin cinsel gucune sahipti (Buhari). Başka bir hadise gore ise Peygamber nerede guzel bir kadın gorse hemen eve koşar, hanımı Zeynep’le cinsel ilişkiye girerdi (Buhari, Hibe, 8). Bu tip hadisleri kabul etmek mi, yoksa reddetmek mi Peygamber’e saygısızlıktır? Karar sizin.
7- KADINLARIN CERAHAT YALAMASI
Hadis: “Eğer erkeğin tepesinden tırnağına kadar cerahat aksa, kadın da bunları ağzı ile temizlese, yine de erkeğin hakkını odemiş olmaz.”
İbn-i Hacer el Heytemi 2/121
Geleneksel İslam’da en cok hadis uydurulan konuların başında kadınlarla ilgili konular gelmektedir. Kuran’da, kadınlara yonelik kendi bakış acılarını bulamayıp, kadınları sokmak istedikleri şekli dinselleştirmek isteyenler, bol bol hadis uydurmuşlardır. Kitabımızın 21. bolumunde detaylı bir şekilde işlediğimiz “kadın” konusunda, uydurulan diğer hadislerden ornekleri de bulabilirsiniz.
8- BİR KECİ, KURAN’DAN EKSİLTME YAPABİLİR Mİ?
Hadis: “Zina yapan evlilerin taşlanarak oldurulmelerini emreden ayet Hz.Ayşe’nin doşeğinin altındaki sayfada yazılı bulunuyordu. Peygamber olunce Hz. Ayşe onun gomulme işlemleri ile meşgulken, evin acık kapısından iceri giren bir keci, o sayfayı yedi. Boylece taşlayarak oldurme cezası Kuran’dan cıktı. Ama hukmu devam etmektedir.”

İbn-i Mace 36/194; Hanbel 3/61,5/131
Bu hadis ve taşlayarak oldurmeyi savunan diğer Kuran ve mantık ile celişkili hadisler, dinimize buyuk zarar vermiştir. Bu hadislerle:
1- Kuran’ın zina edenlerle ilgili hukmu iptal edilmektedir.
2- Kuran’ın hukmune ilaveten yeni bir hukum getirilmektedir.
3- Kuran’ın eksik olduğu iddia edilmektedir.
4- Kuran’ı eksiltenin bir keci olduğu gibi bir sacmalık savunulmaktadır. En unlu hadis kitaplarında yer alan ve Ehli Sunnet tum mezheplerle beraber Şiilik tarafından da savunulan bu inanılmaz iddia, onemine binaen 26. bolumde ozel olarak işlenecektir.
9- NASIL BİR TAŞTIR BU TAŞ?
Hadis: “Hacer-ul Esved cennettendir. O kardan daha beyaz idi ve muşriklerin gunahı onu kararttı.”
Hanbel 1/307
Hadis: “Hacer-ul Esved Allah’ın yeryuzundeki sağ elidir. Onunla insanlardan dilediği ile tokalaşır.”
Cami-us Sağır 1/151
Hacer-ul Esved taşı icin uydurulan bu tip hadisler, hac sırasında Kabe’de, İslam’ın ruhuyla uyumsuz davranışların sergilenmesine sebep olmaktadır. Hacer-ul Esved taşına dokunmak icin birbirini ezenleri, dinimizi bilmeyenler gorseler, ne duşunurler? Bu hadisler daha evvel de alay konusu olmuştur. Hadislerin guvenilmez olduğunu Abbasiler doneminde savunup, sonra siyasi konjonkturde yok olan Mutezileler: “Bu hadise gore Hacerul Esved denen taş muşriklerin gunahı yuzunden Kabe putperestlerin elinde iken karardıysa, şimdi Kabe Muslumanlar’ın elinde olduğuna gore, bu taşın beyazlaması gerekir” diyerek, bu hadisi savunanlarla alay etmişlerdir.


10- GEL DE CIK İŞİN İCİNDEN!
Hadis: “Kalbinde hardal tohumu kadar kibir bulunan cennete giremez. Yine kalbinde hardal tohumu kadar iman olan da cehenneme giremez.”
Buhari 81/51
Kişiyi en ufacık fiilinde cennete gonderen bir suru hadis vardır. Kişiyi en ufacık bir fiilinde cehenneme gonderen de bircok hadis vardır. Bu tutarsız yaklaşımlar, kimi zaman yukarıdaki ornekte olduğu gibi tek bir hadiste de buluşabilmektedir. Peygamber’e yapılabilecek en buyuk hakaret, bu hadisleri onun soylediğini iddia etmektir. Peygamber’in bize tek yazdırdığı, mesaj olarak Allah’tan getirdiği Kuran, dinimizin tek kaynağıdır.
And olsun ki size hatırlatıcı bir kitap gonderdik. HÂl aklınızı calıştırmayacak mısınız?
21- Enbiya Suresi 10
__________________