Simanın caiz olduğu ve caiz olmadığı yerler vardır. Bazıları, kitaplardaki sima kelimesini calgı olarak tercume ettikleri icin mubah calgılar da var zannedilmektedir. Aşağıdaki yazıların tamamı İslam Âlimlerinin kitaplarından alınmıştır. Nereden alındığı da sonunda yazılıdır. Kendimize ait tek cumle yoktur.

Aletsiz, calgısız nağmeli sese sima denir. Calgı aleti ile birlikte olan insan sesine gına [muzik] denir. Gına haramdır. (Durr-ul mearif)

Lokman suresinin 6. Âyetindeki lehv-el hadis ifadesini Âlimler musiki, calgı aleti olarak bildirmiştir. İbni Mesud hazretleri yemin ederek lehv-el hadis’ten kasıt, calgı aleti ve musiki olduğunu soylemiştir. (Tefsir-i ibni kesir, Tefsir-i medarik) [İbni Mesud gibi buyuk bir zata inanmayan cahillere ne denir ki?]
(Mevahib-i aliyye) ismindeki tefsirde, lehv-el hadis Âyeti şoyle tefsir ediliyor:
Yalan hikayeler yazarak veya şarkıcı kadınlar tutup herkese ses nağmeleri dinleterek, Kur’an dinlemelerine engel olmaya calışanlara Cehennem ateşini mujdele! (MevÂkib tefsiri)

Bir hadis-i şerifte debuyuruluyor ki:
(Ucu haric, her lehv bÂtıldır.) [Deylemi]
Demek ki lehv, bir oyun, bir eğlence, bir calgı olduğu icin boyle buyuruluyor.
Mufessirler, İsra suresinin 64. Âyetinde şeytana, (Vestefziz... bi savtike [Sesinle oynat]) demenin calgı ile oynat demek olduğunu, bu Âyetin, her ceşit calgıyı haram ettiğini bildirmişlerdir. (Şeyhzade)

Mufessirler Enam suresinin 70. Âyetini, (Dinlerini [şarkı ile, musiki ile] oyun ve eğlence haline sokanlardan uzak dur) şeklinde tefsir etmişlerdir.

(Şimdi siz bu soze [Kur’Âna] mı şaşırıyorsunuz? Guluyorsunuz da ağlamıyorsunuz ve siz gafletle oynuyorsunuz.) [Necm 59-61]

Medarik tefsirinde entum samidun ifadesi, (Kur'an okunduğunu işittikleri zaman onu dinletmemek icin teganniye [şarkı turku soyleyerek şamataya] başlarlar, oynarlardı) diye acıklanıyor. İbni Abbas ve Mucahid hazretleri de bu ifadenin şarkı olduğunu soylemiştir. (İgaset-ul-Lehfan)

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Peygamberin emrine uyun, yasak ettiğinden sakının!) [Haşr 7]

(Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur.) [Nisa 80]

(O Peygamber, guzel şeyleri helal, cirkin, pis şeyleri haram kılar.) [Araf 157]

(O, kendisine vahyedilenden başkasını soylemez.) [Necm 3, 4]

(Aralarındaki anlaşmazlıkta seni hakem tayin edip, verdiğin hukmu tereddutsuz kabullenmedikce, iman etmiş olmazlar.) [Nisa 65]

(Allah ve Resulu, bir işte hukum verince, artık inanmış kadın ve erkeğe, o işi kendi isteğine gore, tercih, secme hakkı kalmaz.) [Ahzab 36]

(Kur'anı sana insanlara acıklayasın diye indirdik.) [Nahl 44]

Şimdi Resulullah efendimiz, yukarıdaki Âyet-i kerimeleri nasıl acıklamışsa ona bakalım:
(İlk teganni eden şeytandır.) [Taberani]

(Sesini gına ile yukseltene şeytan musallat olur.) [Deylemi]

(Rahmet melekleri, ceres, [can, zil, cıngırak] bulunan yere girmez.) [Nesai]

(Rahmet melekleri, kopek ve can bulunan kafileye yaklaşmaz.) [Muslim, Ebu Davud, Tirmizi]

(Ceres, şeytanın mizmarıdır.) [Muslim, Ebu Davud, Nesai] [Mizmar calgıdır]

(Şarkıcı kadını dinlemek, yuzune bakmak haramdır. Parası da haramdır. Kimin eti haramdan beslendi ise, ona Cehennem ateşi layıktır.) [Taberani]

(Bir zaman gelecek, ummetimden bazısı, zinayı, ipek giymeyi, icki icmeyi, mizmarı [calgıyı] helal addedecektir.) [Buhari]

(Musiki, zinaya yol acar.) [Mektubat-ı Rabbani 3/41]

(Musiki, kalbde nifak hasıl eder.) [Beyheki]

(Suyun otu buyuttuğu gibi, şarkı, oyun ve eğlence kalbde nifakı buyutur. Allah’a yemin ederim ki, suyun otu buyuttuğu gibi, Kur’an ve zikir de, kalbde imanı buyutur.) [Deylemi]

(Rabbim bana ickiyi, kumarı, darbukayı ve şarkı soyleyen kadınları haram kıldı.) [İ. Ahmed]

(Resulullah calgı aletleriyle para kazanmayı yasakladı.) [Begavi]

(Ummetimden bazıları, ickilere başka isim vererek icerler. Şarkıcı kadın ve calgı aletleriyle eğlenirler. Allahu teÂlÂ, onları yerin dibine batırır da domuzlar ve maymunlar kılar.) [İbni Mace]

(Şu beş şey zuhur ederse, ummetimin helaki hak olur: Birbiriyle lanetleşme, icki icme, ipekli giyme, calgılar ve erkeğin erkekle, kadının kadınla iktifa etmesi.) [Deylemi, HÂkim]

(Ben, mizmarları [calgıları], putları yok etmek icin de gonderildim.) [İ.Ahmed, Ebu Nuaym, İbni Neccar]

(İblis, yer yuzune indikten sonra, ya Rabbi bana ev ver dedi. Hamamlar senin evin. Yemek istedi. Besmelesiz yenen yemekler senin denildi. Muezzin istedi. Mizmarlar [calgılar] muezzinin denildi. Yazıların dovme, hadislerin yalandır. Resulun [elcin] kÂhinler, falcılar, tuzağın da kadınlardır.) [İbni Ebiddunya, İbni Cerir]

(İblis, benim kitabım nedir dedi. Senin kitabın dovmedir, iceceğin sarhoşluk veren her icki, sadakatin yalan, muezzinin mizmarlar [calgılar], mescitlerin de carşılardır denildi.) [Taberani]

(İki ses, melundur: Nimete kavuşunca [mizmar]calgı, musibete maruz kalınca feryat.) [Bezzar]

(Allahu teÂlÂnın gazabına sebep olan şeyler: Acıkmadan yemek, uykusu yokken uyumak, tuhaf bir şey olmadan gulmek, musibette feryat etmek, nimete kavuşunca mizmar [calgı calmak].) [Deylemi]

(Şarkıcı ve calgıcı kadınlar coğalınca, ickiler her yerde icilince, yere batmalar gorulecek, gokten taş yağacaktır.) [Tirmizi, Ebu Davud, İbni Mace, İ.Ahmed]

(Şunlar gelmeden once salih amel işlemekte acele edin. Sefihler başa gecmeden, guvenlik kuvvetleri coğalmadan, hukum ruşvetle satılmadan, adam oldurme hafife alınmadan, akraba ziyareti kesilmeden, Kur’an mizmarlardan okunmadan, Kur’anı şarkı gibi okuyanlar one gecmeden.) [Taberani]

(Kur'an mizmarlardan okunduğu zaman olebilirsen ol.) [Taberani]

(Kur'anı mizmarlardan [calgı aletlerinden] okuyanlara Allah lanet eder.) [Musamere]

(Şu 15 kotu haslet işlendiği zaman ummetim belaya maruz kalır:
1- Ganimete hıyanet edilince
2- Emanetin ganimet sayılınca
3- Zekat cereme kabul edilince
4- Erkek karısına itaat edince
5- Evlat ana babaya isyan edince
6- Kişi, arkadaşına itaat edince
7- Babaya cefa edilince
8- Toplantılarda yuksek sesle konuşulunca
9- En rezil kimse iş başına gecince
10- Şerrinden korkulan kimseye ikram edilince
11- Her yerde icki icilince
12- Erkekler ipek giyinince
13- Şarkıcı kadınlar coğalınca
14- Calgı aletleri yayılınca
15- Sonra gelenler, onceki Âlimlere lanet edip onları kotulediği zaman.) [Tirmizi]

(Gozun zinası [harama] bakmak, kulağın zinası [haram şeyleri] dinlemektir.) [Muslim]

İbni Hibban’ın bildirdiği hadis-i şerifte, Resulullah, develerin boyunlarındaki ceresleri [canları] cıkarmıştır. Halbuki can şehveti tahrik etmez. Can bulunan yere rahmet melekleri girmiyor. Artık calgıyı, calgı aletlerini siz duşunun. Şeyh-ul-İslÂm Ahmed İbni Kemal efendi hazretleri Kırk Hadis kitabında buyuruyor ki:
(Mizmarları kırmak ve hınzırları oldurmek icin gonderildim) hadis-i şerifindeki mizmar, butun calgı aletleridir. Bu hadis-i şerif, her ceşit calgıyı ve domuz eti yemeyi yasak etmektedir.

Hazret-i Ebu Bekir, iki kucuk cariyenin tef calıp şarkı soylediklerini gordu ve onları azarlayarak “Şeytanın calgısını mı calıyorsunuz?” dedi. (Buhari)

İbni Omer hazretleri, ihramlı bir toplulukta şarkı soyleyen birine, “Allah senin ibadetini kabul etmesin” dedi. (İbni Ebid-dunya)

Enes bin Malik hazretleri, “En pis kazanc, şarkı ve calgı aletleriyle kazanılandır” dedi. (İbni Ebid-Dunya)

İbni Abbas hazretleri, “Calgı aletleri haramdır” dedi. (Beyheki)

Âişe validemiz, bir evde şarkı soyleyen birini gorunce ona, “Yazıklar olsun sana. Bu şeytandır, bunu cıkarın dışarı” dedi ve onu cıkardılar. (Buhari)

Fudayl b. İyad hazretleri, “Muzik ve şarkı, zinanın teşvikcisidir” dedi. (İbni Ebid-dunya)
Şeyh Muhammed Rebhami hazretleri buyuruyor ki:Saz, tanbur, def, ney ve diğer calgı aletlerini calmak, Allahu teÂlÂnın emrini tutmamak olur. (Riyad-un-Nasıhin)
İmam-ı Şarani hazretleri buyuruyor ki:“Hakim-i Tirmizi’nin Nevadiru’l Usul adındaki kitapta rivayet ettiği hadis-i şerifte Resul-i Ekrem efendimiz, (Her kim şarkı sesine kulak verirse, onun ruhanileri dinlemesine izin verilmez) buyurdu. Oradakilerden biri tarafından, (Ya Resulallah, ruhaniler kimlerdir?) diye soruldu. Resulullah da, (Cennet ehlinin okuyucularıdır) buyurdu. (Muhtasar-ı Tezkire-i Kurtubi)

İmam-ı Birgivi hazretleri buyuruyor ki:
Saz dinlemekten kulaklarını korumalıdır. (Risale-i Birgivi)

Mezhepsiz İbni Teymiye bile, “Şarkı ve muzik, şeytani duyguları harekete geciren en etkili unsurlardan biridir” demiştir. (Mecmu-ul Fetava)

Şarkı, Kitap ve Sunnetle yasaklanmıştır. (İmam-ı Kurtubi)

Şarkı ve muzik aletlerinin haram olduğu konusunda icma vardır. (İbni SalÂh)

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
İmam-ı Ziyaeddin-i Şami, Multekıt kitabında (Hicbir Âlim, teganniye mubah demedi) buyurdu.(m. 266)

Kur'an-ı kerimi musiki perdelerine uydurarak okumak haramdır. (BezzÂziyye)

Calgı calmanın haram olduğu, icma ile bildirildi. (Makamat-ı Mazheriyye)

Calgı calarak veya oyun arasında Kur'an okuyan kÂfir olur. (Tergib-us-salÂt)

İmam-ı Munavi hazretleri (Nikahı herkese duyurun! Bunun icin de, camide yapın ve def calın) hadis-i şerifini acıklarken, (Mescitlerde def calınmaz. Hadis-i şerif, mescid dışında calınmasını, mescitte yalnız nikah yapılmasını emrediyor) diyor. (Hadika)

Camide def calmak gunah olunca, başka calgının camide calınması hic caiz olmaz. Kadınların duğunlerde def calması caizdir. (Redd-ul Muhtar)

Şimdiki tarikatcıların yaptıkları gibi, donmek, dumbelek, ney, saz calmak haramdır. (Tahtavi şerhi)

Teganni ile okuyan bir imamın arkasında kılınan namazın iadesi gerekir. (Halebi)

Kur’an-ı kerimi, Arap şivesine uygun, tecvid ile ve guzel ses ile okumalıdır. Ebu Davud’daki hadis-i şerifte, (Kur'anı guzel sesle okuyun) buyuruldu. Yani "Allah’tan korkarak okuyun" demektir. Bu da, tecvid ilmine uyarak okumakla olur. Yoksa, harfleri, kelimeleri değiştirerek, manayı, nazmı bozarak teganni ile okumak haramdır. (Berika)

Teganni haramdır. (Tıbb-un-nebevi)

Kur’an-ı kerimi teganni ile okumak ve dinlemek haramdır. BurhÂneddin-i MergınÂnî buyurdu ki:
Kur’an-ı kerimi teganni ile okuyan hÂfıza, ne guzel okudun diyen kimsenin imanı gider. Tecdîd-i iman gerekir. KuhistÂnî de, boyle yazmaktadır. (Durr-ul-muntekÂ)

İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
Eğlence veya para kazanmak icin başkalarına şarkı soylemek, sozbirliği ile haramdır. Calgı ile raks etmek buyuk gunahtır. Sıkıntısını gidermek icin kendi kendine şarkı soylemek gunah değildir. Calgı olarak, yalnız kadınların duğunlerde def calması caizdir. (Redd-ul-Muhtar)

Fısk ve icki icilen yerlerde calgı calmak ve bunu dinlemek haramdır. Resulullah cobanın kavalını işitince, parmakları ile mubarek kulaklarını kapadı ise de, yanında bulunan Abdullah bin Omer’e kulaklarını kapamasını emretmedi. Bu da, elde olmadan duymanın haram olmadığını gostermektedir. Calgıyı, icki, oyun ve kadın bulunan yerlerde keyif icin calmak haramdır. Bayramda, savaşta, hac yolunda, sahurda, duğunlerde ve askerlikte davul calmak da caizdir. [Okullarda, millî ve siyasi toplantılarda bando, mızıka, mehter marşı calmak caizdir.] (Hadika)

Def, tambur ve her ceşit calgıyı evinde, dukkÂnında bulundurmak, kendisi kullanmasa bile, satmak, hediye etmek, ariyet veya kiraya vermek gunahtır. (Berika)

Sadece mehter marşında calınan muzik aletlerini satmak caiz olur.

Tasavvuf muziği diye bir şey yoktur. Muzik, nefsin gıdası, ruhun zehiridir, kalbi karartır. (Durr-ul mearif)

İlahileri calgı ile, ney calarak okumak bid'attir. Harama helal diyen ve haramı ibadete karıştıran kÂfir olur. (S.Ebediyye)

İmam-ı Gazali hazretleri buyuruyor ki:
Resulullah efendimiz, geldiği bir evde, kucuk zenci kızları [cariyeler] def calıp şarkı soyluyorlardı. Şarkıyı bırakıp, Resulullahı ovmeye başladılar. Resulullah efendimiz, (Onu bırakın, oyun arasında beni ovmeyin. Beni ovmek [mevlid, ilahi] ibadettir. Eğlence, oyun arasında ibadet caiz değildir) buyurdu. (K. Saadet)

[Bazıları, bu hadis-i şerife istinaden kadınların şarkı soylemesinin ve calgının caiz olduğunu soyluyorlar. Şarkı soyleyenler cariye idi. Cariyenin avret yeri erkeğinki gibidir. Sesi de avret değildir. Hur kadınların sesi de avrettir, sacları kolları da avrettir. (Hadika, Berika)]

Her ceşit calgı dinlemek haramdır. (Fetava-i Bezzaziyye, Hadika, Ahlak-ı alaiyye)

Muzik butun dinlerde buyuk gunahtır. (Durr-ul-munteka)

İncilin yasakladığı muziği, sonradan papazlar Hıristiyanlığa soktu. (Mevahib-i ledunniyye şerhi Zerkani)

Muzik kelimesi, yunanlıların buyuk putları olan Zeus’un kızları sayılan Mousa (Muz) denilen 9 heykelin adından hasıl olmaktadır. Bozuk dinler, kalbleri ve ruhları besleyemediği icin, muziğin, her ceşit calgı sesinin nefslere hoş gelmesi, nefsleri beslemesi ruhani tesir sanıldı. Bugunku batı muziği, kilise muziğinden doğdu. Bugun yeryuzunu kaplayan bozuk dinlerin hemen hepsinde, muzik, ibadet halini almıştır. Muzik ile, her ceşit calgı ile nefsler keyiflenmekte, şehvani, hayvani arzular kuvvetlenmektedir. Ruhun gıdası olan, kalbleri temizleyen ve nefsleri ezip, haramlara olan arzularını yok eden, ilahi ibadetler unutulmaktadır. Muzik, her ceşit calgı, insanları, alkolikler ve morfinmanlar gibi gaflet icinde, uyuşuk yaşatmaktadır. Boylece, nefsleri azdırarak, sonsuz saadetten mahrum kalmasına sebep olmaktadır. İslam dini, insanları bu felaketten korumak icin, muziği kısımlara ayırmış, zararlı olanlarını haram kılmış, yasak etmiştir. (S. Ebediyye)
__________________