İlmi Araştırmalar ve Fetva Komisyonuna soruldu:

Soru: Allah’ın gokte olduğunun delîli nedir?

Cevap: Bu hususta, Ehl-i Sunnet ve’l-Cemaat’in akîdesi, Yuce Allah’ın gokte, Arş’ın ustunde olduğudur. Nitekim Allah subhÂnehu bunu, şu buyruklarıyla haber vermiştir: “Gokte olanın sizi yere gecirmeyeceğinden emin misiniz? O vakit yer calkalanıp durur.” [67/Mulk, 16] “Gokte olanın uzerinize taş yağdıran bir fırtına gondermeyeceğinden emin misiniz? O vakit bilirsiniz nasılmış uyarım.” [67/Mulk, 17] “Guzel soz O’na yukselir, onu da amel-i sÂlih yukseltir.” [35/FÂtır, 10] Yine şoyle buyurur: “Gokten yere doğru işi O idare eder. Sonra da bu O’na yukselir.” [32/Secde, 5] TÂ-H sûresinde de şoyle buyurur: “RahmÂn Arş uzerine istiv buyurdu.” [20/TÂ-HÂ, 5] Yine şoyle buyurdu: “Sizin rabbiniz o Allah’tır ki, gokleri ve yeri altı gunde yarattı sonra da Arş uzerine istiv buyurdu.” [7/A’raf, 54] Allah’ın Arş’a istiv ettiğine dÂir Âyetler Allah’ın KitÂbı’nda yedi yerde gecmektedir.

HÂricîlerle ilgili hadîste gecen Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in şu sozu de bunun delîlidir: “Ben gokte olanın emîni iken, sabah akşam goğun haberleri bana geliyorken, siz bana mı guvenmiyorsunuz?” [Sahîh-i BuhÂrî, el-MeğÂzî (4351)] Yine Rasûl sallallahu aleyhi ve sellem’in CÂriye ile yaptığı şu konuşma da bunun delîlidir: Peygamberimiz “Allah nerededir?” diye sormuş, CÂriye: “Goktedir.” demişti. Sonra: “Ben kimim?” buyurmuş. CÂriye: “Sen Allah’ın rasûlusun!” demişti. Bunun uzerine Nebî sallallahu aleyhi ve sellem: “Onu azÂd et. Cunku o mu’minedir.” buyurdu. [Muslim, el-MesÂcid (537); NesÂî, es-Sehv (1218)] Yine şoyle buyurmuştur: “Merhametlilere RahmÂn da merhamet eder. Siz yerdekilere merhamet edin ki gokteki de rize rahmet etsin.” [Ahmed (2/160), Ebû DÂvûd (5/231 no: 4941), Tirmizî (4/324 no: 1924), İbn Ebî Şeybe (8/338), HÂkim (4/159), Beyhakî (9/41)] Tirmizî, bu hadîs sahîhtir der. HÂkim de hadîsi tashîh etmiş ve Zehebî de ona muvÂfakat etmiştir. Bu konuda daha başka hadîsler de vardır.


ŞeyhulislÂm İbn Teymiyye şoyle der: “Ancak bunun ma’nÂsı Allah’ın goğun icinde olduğu ve goklerin O’nu cevreleyip kuşattığı değildir. Şuphesiz ki bunu, ummetin selefinden ve imamlarından hicbiri soylememiştir. Bilakis onlar, Allah’ın goklerin ustunde Arşı’nın uzerinde, yarattıklarından ayrı olduğunda ittifak etmişlerdir. Yarattığı şeylerde O’nun zÂtından hicbir şey olmadığı gibi, O’nun zÂtında da yaratılmışlardan hicbir şey yoktur.” Daha sonra ŞeyhulislÂm İmÂm MÂlik’den şoyle dediğini aktarır: “Şuphesiz Allah goğun ustundedir. İlmi ise her mekÂndadır. Her kim Allah’ın goğun icinde olduğuna, gok tarafından kuşatılmış ve cevrelenmiş olduğuna, O’nun Arş’a veya Arş’tan başka herhangi bir yaratılmışa muhtac olduğuna, Arş’a istivÂsının tıpkı mahlûkun kursî uzerine istivÂsı gibi olduğuna i’tikÂd ederse, sapıktır, bid‘atcidir ve cÂhildir. Her kim de goklerin ustunde ibÂdet olunan bir ilÂh bulunmadığına, Arş’ın uzerinde kendisi icin namaz kılınan ve secde edilen bir rab olmadığına, Muhammed’in mi’racda rabbine yukselmediğine, Kur’Ân’ın O’nun yanından inmediğine i’tikÂd ediyorsa, muattıldır, firavnîdir, sapıktır, bid‘atcidir.”
Tevfik Allah’tandır. Peygamberimiz Muhammed’e, ailesine ve ashabına salÂt ve selam olsun.

Uye: Bekr Ebû Zeyd
Uye: SÂlih el-FevzÂn
NÂib: Abdulazîz Âlu'ş-Şeyh
Başkan: Abdulaziz b. Abdillah b. BÂz
[FetÂv el-Lecnetu’d-DÂime 2/2/384-385]

Kaynak:tevhidvesunnet.com


------------------------------

Zaruri Acıklama

Hdislerde gecen "Arşın Ustunde" ifadesini nasıl algılaman gerekir: : )

Arş, Mahlukatın uzerinde olan goklerin catısı konumundadır. Arştan sonra yuce rab vardır ve boylece o. arşının yedi kat gogun ve tum mahlukatın ustundedir.

Kendilerinden bu manada rivayet olunun ve imam zehebi'nin kitabında yer verdiği bir cok ilim ehli daha vardır. Doğrusu benim burada kendilerinden nakilde bulunduğum alimlerin sozlerinde, kalbi olana ve kulak verene ibretler vardır.

Akıl sahibi tum seckin insanlar tarafından bilinen bir meseleyi burada hatırlatmak isterim. Allah'ın gokte olduğunu soylemek, O'nu bir cihetin kuşattığı ya da mahluk olan gokyuzu ve sonsuz olmayan nesneler tarafından kuşatılmış bir yerde olduğu anlamına gelmez. Yahut arşının ustune istiva ettiğine/yukseldiğine inanmak bir varlığın başka bir nesnenin uzerine ettiğine/yukseldiğine ona muhtac ve bağlı kaldığı gibi, Allah'ın da arşına muhtac ve mecbur olduğu manasına gelmez. İnsanları ALLAH'ın kuşatıldığı veya muhtac ve mecbur olduğu tarzındaki inanışlara surukleyen te'villere ve akıl yurutmelere sığınarak, Kur'an ve Sunnette gelen delilleri iptal etmek kesinlikle caiz değildir. Onların icini kemiren bu şupheleri; akaid ve gayb gibi meselelerle ilgili delillerin onune gecirdikleri akli kurallar ve prensipler doğurmuştur. Onlar, yuce Rabbimizin sıfatlarını, insanda bulunan kacınılmaz şart ve gereklilikler cercevesinde bakıp değerlendirirler

Yuce ALLAH kendi nefsi hakkında yukseklik ve istiva sıfatlarını ispat etmiş. gokte olduğunu haber vermiştir. Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem butun bunları ispat etmiş ve bizlere tevatur yoluyla gelen sozlu fiili ve ikrar ettiği bircok hadislerinde bunu vurgulayıp pekiştirmiştir. Daha Sonra ise pek değerli salef-i salihin ve sahabe de bunları farklı metot ve ceşitli takrirlerle ispat etmişlerdir ..


__________________