Evet, kaşını aldıran ve incelttiren kadına ve bu işi yapana lÂnet edilmiştir.
Kadının, kaşını aldırması, inceltmesi yaratılışı değiştirme olarak değerlendirildiğinden her ne surette olursa olsun caiz gorulmemektedir. Cenabı Hak şoyle buyuruyor:
“ALLAH onu, şeytanı lÂnetlemiş; o da: şuphesiz onlara emredeceğim de ALLAH’ın yarattığını değiştirecekler, dedi. Kim ALLAH’ı bırakır da şeytanı dost edinirse elbette apacık bir ziyana duşmuştur”1
Kadının, kaşını aldırması, inceltmesi yaratılışı değiştirme olduğu gibi insanları aldatmak ve farklı gorunmektir, aynı zamanda. Bu nedenle kaşını aldıran ve incelttiren kadına ve bu işi yapana lÂnet edilmiştir. Abdullah b. Abbas (R.A.) şoyle demiştir:
“İğreti sac takan, taktıran, kaşları incelten, kaşlarını incelttiren, dovme yapan ve dovme yaptıran lanetlenmiştir.”2
Abdullah b. Mesud (R.A.) şoyle demiştir:
“Allah, dovme yapan ve yaptıran, guzelik uğruna yuz ve kimi kaş tuylerini yolan, dişlerini incelten veya aralarını acarak Allah’ın yarattığını değiştiren kadınlara lanet etsin.”3
Demek ki guzelleşmek icin kaş kıllarının bir kısmını veya tamamını aldıran kimseler lanete mustahak olmaktadır. Zamanımızda sosyetik cevrelerde yaygınlaşan kaş inceltme salgını, bazılarını kaşın tamamını yoldurarak boya ile istediği şekli vermeye kadar itmiştir. Dinimiz fıtratın her ceşit bozulmasına karşıdır. Yasağın şiddeti, kullanılan lanet kelimesinden anlaşılmalıdır.
Yasağın bu derece şiddetli olması ozellikle ALLAH’ın yarattığı tabii guzelliği beğenmeyip bozmaya kalkışmaktan dolayıdır. İslÂmiyet insan tabiatına en uygun din olduğu icin insanların her hal ve hareketlerinden daima tabii olmalarını, suni ve sahte hareket ve fiillerden sakınmalarını istemektedir.
İnsanın şekli fıtrîdir. ALLAH’ın bahşettiği bu tabiî şekil ve guzelliğin ustunde bir guzellik var mıdır? Şayet daha guzel bir şekil olsaydı, mesel ALLAH Teala dudaklarımızı kırmızı yaratırdı.
Fakat eğer kaşlar normalin uzerinde ise veya normal olmayan yerlerde mesela iki kaş arasında cıkıp kişiyi ruhen ve psikolojik olarak toplum icinde rahatsız ediyorsa, bu kısımlar aldırılabilir. Bu fıtrata mudahale olmayıp, tedavi amaclıdır ve caizdir.
dipnot
(1) Nis Sûresi:118,119
(2) Ebû Davûd, Tereccul: 5, No: 4170
(3) BuhÂrî, LibÂs:84; Muslim, libas:120
__________________