Murşid dediğimiz velilik makamını kazanan Allah dostları, İslam tarihine yon veren tarikat onderleridir. İslam, onlarla kendini bidatlerden ayırır ve yaşantı noktasında kemale erer. Hak tarikatların olmazsa olmazı, silsilesi Resulullah Efendimiz’e ulaşan bir şeyhidir. Murşidi olmayanın murşidi şeytandır. Dolayısıyla şeyhi olmayan bir yolun muhafaza edilmesi imkÂnsızdır.
O SENİ RESULULLAH’A ULAŞTIRIR
Murşid, bizi ilk basamakta Resulullah’a ulaştırmakla gorevlidir. Cebrail Aleyhisselam’ın Peygamberimizi Allah’a ulaştırdığı gibi.
Muridin gorevi ise şeyhine ittiba etmek (tabi olmak)tır. İttibanın en guzel yolu taklittir. Yani Murşid-i kamilin hayatını izlemeye almak ve kendini ona gore şekillendirmek.
Cunku o murşit, Efendimizin sunnetini eksiksizce tatbik etmektedir. Giyinişiyle, oturuşuyla, konuşmasıyla, yatışıyla, abdestiyle, namazıyla, haramlardan kacışıyla, helallere imtisaliyle Resulullah Efendimiz’in aynası olur. Sen de onda Resulullah Efendimiz’i gorur gibi olursun.
MAKSAT İSLAMI YAŞAMAK
Biz Resulullah Efendimizin hayatını tam manasıyla bilmeyebiliriz. O’na nasıl uyacağımız konusunda tereddutlerimiz olabilir. İşte bu noktada devreye Murşid-i kamil girer.
O murşidin verdiği gorevler, emirler asla şeriata ve sunnete muhalif olmaz. O, Allah’ın ve Resulunun razı olmadığı bir şeye asla rıza gosteremez.
Boyle bir murşidin taklit edilmesi seni Resulullah’a ulaştıracağı icin bir gereklilik arz etmektedir. Cunku o yaşayan bir ornek olmuştur. Bildiğiniz uzere “Hal (yaşayış) ile vaaz, kal (soylemek) ile vaazdan daha tesirlidir”
Zaten eğer bir Murşid sunneti tatbik noktasında noksan ise, Kendi heva ve hevesine uymuş ise ona ittiba etmek, peşinden gitmek cahilliktir.
İTTİBADA OLCU NEDİR?
Muridlerin bulunduğu Hak yoldan istifade etmeleri o yolun onderliğini yapan murşitlere ittiba etmesi, uyması, sozunu dinlemesi ile mumkun oluyorsa, şeyhine ittiba etmeyen bir murit mahrum oluyorsa peki, murşidin her hali taklit edilmeli midir? Veya Murşidin her dediği yapılmalı mıdır? Bunda olcu nedir?
İttibada dikkat edilecek bazı noktalar vardır. Bunlardan en onemlisi murşidin ozel halidir.
Ozel halden kasıt; sağlık problemleri, yaş ilerlemesinden doğan neticeler, manevi hallerdir.
Şeyh Efendi sağlık nedeni ile belki oturarak namaz kılmak zorundadır. Sen şeyhe ittiba edeyim diyerek namazını oturarak kılamazsın.
“Efendi Hazretleri gozluk takmıyor, bende takmam” E kardeşim o zaman onunu nasıl goreceksin. Birisi her zaman senin elinden mi tutacak? Bu da olmaz.
Şeyhin giyindiği kumaştan giyinmek, onun tesbih taşı cinsinden tesbih kullanmak, arabası gibi araba almak… Bunlar sevginin eseri olan hal ve hareketlerdir ancak ittibaya girmez.
Ya da: “Efendi Hazretleri gunluk hayatında hic Arapca konuşmuyor, bende konuşmam” demek cahilliktir cunku arpca eğer geliştirilmek isteniyorsa pratik yapılması şarttır. Pratik yapmak icin de illa Suriye’ye gitmeye gerek yok. Kendi aramızda da yapabiliriz bunu.
Yani şeyh efendiye uymaktaki olcu şeriat ve sunnet olmalıdır. Şeyhin nafile namazları kılıyor sende kıl, şeyhin az konuşuyor, konuştuğu zaman Hakkı konuşuyor boş konuşmuyor, sende boş konuşma. Şeyhin gıybet etmiyor sende etme. Şeyhin gece namazı kılıyor, sende kıl. Şeyhin na mahreme bakmıyor, sende bakma…. Gorduğunuz gibi murşid hareketleriyle de Resulullah Efendimizin aynası oluyor.
İşte bu nedenle Mahmud Efendi Hazretleri “3 sunneti terk ettiğimi gorurseniz bana uymayın” buyurmuştur.
Allah cumlemizi şeyhine olması gerektiği gibi ittiba edenlerden eylesin.

www.ismailaga.info
__________________