Bazı ehliyetsiz insanları goruyoruz ki, yalnız Kur`an-ı Kerim`in getirdiği İlÂhî hukumleri kabul edip, dinin diğer temel kaynakları olan Sunnet, İcma ve Kıyas`ı reddediyorlar. Maksatları ise, halkın itikadını bozmak ve saptırmaktan ibarettir. Bunlar, Kur`an`ı tek mezhep kabul edip, sunnet-i Peygamberiyeyi ve İslÂm`ın diğer delillerini hafife alırken işlerine gelen hadisleri kabul edip, gelmeyenleri reddederler. Şuurlu muslumanları aldatamadıkları gibi takdir de goremezler, buna haklari da yoktur.

Malumdur ki, muslumanlar Kur`an-ı Kerim`de nazil olan İlÂhî hukumlere inanıp onlara uymaya mecbur oldukları gibi, hadislerle buyrulan dinî hukumleri de kabul etmeye mecburdurlar.

Bunlar asırlardan beri tefsir, hadis, fıkıh ve diğer sahalarda yazılmış olan butun ilim ve fikir ehlinin takdirini kazanan cok kıymetli eserleri hic dikkate almazlar.

Evet, Kur`an-ı Azimuşşanın golgesine sığınarak yanlış yonlendirmede bulunan bir kimse hic olmazsa şunu bilmelidir ki, bir musluman ne kadar bilgisiz de olsa Kur`an`ı Azimuşşanın Allah kelamı olduğununa katiyyen şuphe ve tereddutu olmadığı gibi sunnet-i seniyyenin de İslÂm`ın ikinci bir delili ve dayanak noktası olduğunu kesin olarak bilir ve oyle de inanır.

Şu halde, "İslÂm dininin esası yalnız Kur`an`dır, biz yalnız onda olan hukumler ile amel ederiz, onun haram dediğine haram, helal dediğine helal deriz" diyerek sunneti dikkate almamak ona kıymet vermemek Peygamberimizin değerini ve gorevini idrak etmemektir. Kur`an`ı tebliğ eden ve en başta tefsir eden O`dur.

Peygamberimiz (a.s.m.) bir hadis-i şerifinde şoyle buyurmaktadır:

"Bana Kur`an-ı Kerim ve onunla birlikte, bir onun kadarı daha (yani sunnet) verildi."

Başka bir hadis-i şerifte de, "Bir kişiye, koltuğuna yaslanmışken hadisim ulaşır da, aramızda Allah`ın kitabı var, ondaki helali helal, haramı da haram sayarız, derse (bilsin ki) Resûllullah `ın haram kıldığı da Allah `ım haram kıldığı gibidir." buyurulmuştur.

Ulemanın bir kısmı şoyle der: Sunnetin getirdiği her hukmun, uzak veya yakın, Kur`anda aslı vardır. Sunnet, sonucta Kur’ana’a ulaştırır. Onun oz halinde anlattığını acıklar, anlaşılmayan konuları ise acığa kavuşturur.

Şatıbî, Kur`an ile yetinme fikrine sahip olanların sunnetten ayrılan nasipsiz kişiler olduğunu soyledikten sonra, "Bid`at ehlinden bir coğu hadisi terk edip Allah`ın kitabını yanlış yorumlayarak hem kendileri sapıttı, hem de başkalarını sapıttırdılar." der.

"Muhakkak ki, O zikri (Kur`an`ı) biz indirdik biz, şuphesiz O`nun hıfzedicisi de biziz." Âyeti ile bu iki esastan Kur`an-ı Azimuşşan`ın lÂfızları gibi manalarını da muhafaza etmeyi garanti altına almıştır. İslÂm alimleri buradaki korumanın Kur`an`ı olduğu gibi sunneti de kapsadığını beyan etmişlerdir. Bu Âyet-i kerime Kur`an`ın tefsir ve izahı mahiyetinde olan Peygamberimizin sunnet ve hadislerini de yani "Biz sana Kur`an`ı, insanlara indirilen hukumleri beyan etmen icin indirdik" Âyeti ile teminat altına almıştır. Cunku Âyette bildirilen "beyan" Kur`an`ın manasındandır. Bu beyan ise ancak Peygamberimizin sunnet ve hadisleri ile olur.

"Resûlullah`ın size getirdiklerine yapışınız. O`nun size yasak ettiği şeylerden de uzak olunuz. Allah`dan korkunuz. Cunku Allah`ın vereceği ceza ağırdır."

Elmalılı Hamdi Yazır Hazretleri tefsirinde bu Âyete şoyle meal verir:

"Peygamber size her ne verdiyse onu alın, almayın dediğini almayın, yapmayın dediğini yapmayın ve Allah`dan korkun da Allah`ın ve Peygamberin emirlerine karşı gelmekten ve birbirinizin hakkını yemekten, devlete hıyanet eylemekten sakının...."

Şu hale gore Kur`an sunnetsiz, sunnet de Kur`ansız duşunulemez. Bunlardan birini ihmal etmek, İslÂm dinini anlamamaktan doğan bir hastalıktır ve bir dalalettir. Tabiri caiz ise Kur`an bir guneş ise sunnet-i seniyye onun ziyasıdır. Birisi icin diğeri feda edilmez.

Evet, nasıl CenÂb-ı Hakk, hafızlar ile Kur`an`ı hıfzetmişse, İslÂm alimlerinin vasıtası ile de sunnet ve hadisleri muhafaza etmiştir.

Mehmet Kırkıncı
__________________