Sual: Namaz kılmak buyuk bir ibadet olduğu icin terk edilmesi de cok buyuk gunah değil midir?
CEVAP
Elbette cok buyuk gunahtır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kasten [mazeretsiz] namaz kılmayanın diğer amellerini Allahu teÂl kabul etmez. Tevbe edinceye kadar da Allah’ın himayesinden uzak olur.) [İsfehani]

(Beş vakit namazı terk eden, Allahu teÂlÂnın hıfz ve emanından mahrum olur.) [İbni Mace]

(Namaz kılmayanın Muslumanlığı, abdest almayanın namazı yoktur.) [Bezzar]

(İman ile kufur arasındaki fark, namazı kılıp kılmamaktır.) [Tirmizi]

(Namaz, imanın başı ve Cehennemden kurtarıcıdır.) [Miftah-ul-Cennet]

Namaz kılmayan
Sual: Namaz kılmamanın zararı nedir?
CEVAP
Bircok zararı vardır. Seyyid Abdulhakim efendi hazretleri buyurdu ki:
Namaz kılmayan, her şeyden once butun muminlere zulmetmiş olur; cunku her namazda (Esselamu aleyna ve ala ibadillahissalihin) demekle butun muminlere dua ediliyor. Namaz kılmayan, her gun beş vakit namazda sunnetlerle beraber 21 kere tekrarlanan bu duadan Muslumanları mahrum bırakıyor. Kıyamette butun muminler bu haklarını namaz kılmayanlardan alacaktır.

Namaza gevşeklik gosteren, kıymetini bilmeyip hafif tutan bircok cezaya uğrar:
Omrunden hayır ve menfaat gormez. Ceşitli hastalık, aşağılık, hakaret ve zilletler icerisinde hayat surer. Salihlerden saygı gormediği gibi, ceşitli mahrumiyet ve sıkıntılara maruz kalır. Sıhhatinden hayır ve menfaat gormez. Genelde kotu yerlerde calışanlar, namaz kılmayan veya namaza gevşeklik gosterenlerdir. Zahmetli, yorucu ve ağır işlerde calışanlar da coğunlukla bunlardır. Namazı doğru kılan, hem salihlerin yanında, hem de, arkadaşları ve akrabaları arasında saygı ve itibar sahibidir.

Namaz kılanda yaratılışındaki guzellikten başka bir guzellik ve cemal vardır ki, namaz kılmayan ne kadar guzelleşmeye, suslenmeye calışsa da, her gun yıkansa da, yeni elbiseler giyse de, yine bu guzellik ve cemale kavuşamaz. Guzel kokular surunse de, kendisinde hÂsıl olan tiksindirici kokuyu, hissedenlerden gizleyemez.

Namaz kılanın yuzu guzel olur, uzun zaman yıkanmasa da, gunlerce camaşır değiştirmese de, vucut, elbise ve camaşırları pis kokmaz. Namaz kılmayan, sık sık yıkanıp camaşır değiştirse de, o nezafete, o zarafete sahip olamaz. Gunde defalarca sadaka verse, yetimleri sevindirse, yedirip giydirse, gunlerce Kur'an okusa, her yıl hacca gitse, buna benzer ibadet ve iyilik yapsa da sevap alamaz. Allahu teÂlÂ, o vakitleri namaza mahsus kıldığından bu vakitleri namazda gecirmek gerekir. Bu vakitleri Allahu teÂlÂnın tayin ettiği şekilden cıkarmak yani bozmak zulmunde bulunduğu icin namaz kılmayanın her işinden, hayır ve bereket kalkar, duası da makbul olmaz.

Namaz kılan Ya Rabbi dediği zaman, Allahu teÂlÂ, (Lebbeyk = soyle yapılsın) buyurur. Namaz kılmayana lebbeyk, işittim demez. Ancak namazı doğru kılan hayır ve berekete ve rahmete vesile olur. Namazda, Hazret-i Âdem’den itibaren butun muminlerin ve butun mahlûkatın hakları vardır. Namaz terk edilince, Hakkın rahmeti, ortulu kalır. Rahmetin gelmesine kesilmesine sebep olduğundan butun mahlûkat namazı terk edene buğzeder. Muslumanların dualarının bereketinden mahrum kalır. Olse, mezarı yanından gecen bir Muslumanın okuduğu Fatihadan gerektiği kadar faydalanamaz. Allahu teÂl boylelerini, ulûhiyet makamında ozel hizmet sayılan namaza almadığından, bu onemli hizmetten kovulmuş olur. Bu hizmet icin verilecek olan faydalardan mahrum kalır.

Namaz kılmayan, gorunuşu bozularak yatağa duşer. Ustunu başını, yatağını, yorganını ve diğer şeylerini pisleterek berbat eder. Oyle olur ki, en yakınları, cocukları, hanımı, ana ve babası da olumunden nefret eder. Hic kimseden saygı goremez.. Bu kimse buyuk bir padişah da olsa, yine olum zamanında nefret edilen bir şekilde olur.

Namaz kılmayanın olumunde, gozlerinde korku alametleri, telaş ve huzun eserleri, gozunu goğe dikme işaretleri gorunur. Gozlerinin rengi değişir. Yukarıya veya aşağıya doğru dikilir ki, bakmak mumkun değildir. Burun delikleri kurur. Kuş tuyu yatakta, suslu odada ve sarayda bin bir ihtişam ve debdebe icerisinde bulunsa da, yine zelil ve aşağı olur.

Namaz kılmamakla iman zayıflar. Bu kimsenin namaza saygısı olmadığından melekler, oluler ve diğer yaratıklar da ona saygı gostermez.

Namaz kılmayan olurken sacı sakalı karışır. Namaz kılanın ise olumunde de hayattaki durumu bozulmaz, canlı gibi kalır. Onun olumunu goren, olumunden haberdar değilse, uyuduğunu zanneder.

Namaz kılmayan ne kadar cok yemek yese de, yine aclık ızdırabı dinmez. Gittikce şiddetlenir, dayanılmaz bir hÂl alır. Ne kadar fazla ve iyi yemekler yedirilse, bu acı, bu ağrı, bu sızı dindirilemez. Bu ızdırap teskin olunamaz. Hep aclıkla acı ceker. Aclık bir orantı halinde yukselir, artar. Nihayet kıvrana kıvrana can verir; cunku namazı terk etmek buyuk gunahtır. Cezası da o nispette buyuk olur.

Namaz kılan, guler yuzlu, parlak ve nurani yuzlu olur. Sevinc ve neşe alametleri yuzunde ve gozlerinde aşikÂr olur. Kendi kusurlarını ve Hak teÂlÂnın lutuf ve ihsanını gorur de, alnından terler dokulur, burnunun delikleri sulanır. Kulak altları ve burun delikleri hafif bir şekilde terler. Guzel bir şekilde kokar. Renginde latif bir guzellik olur. Etrafa guzel kokular yayılır. En lezzetli ve en nefis yemekler yemiş gibi tok ve kanmış olarak vefat eder.

İbadetler imandan parca değildir. Yani inandığı halde bir ibadeti yapmayan veya bir haramı işleyen kÂfir olmaz. Ancak namazda sozbirliği olmadı. Hanbeli’de bir namazı ozursuz terk eden kÂfir olduğundan oldurulur. Yıkanmaz, kefene sarılmaz, namazı kılınmaz ve Muslumanların kabristanına konulmaz. Ayağına ip bağlanır, murdar bir it gibi, bir cukur kazıp icine konur. Uzerine toprak atılır. Uzerine kabir alameti de yapılmaz. Şafii ve Maliki’de buyuk gunah işlediği icin ceza olarak oldurulur. Hanefi’de namaza başlayıncaya kadar dovulup hapse atılır. Namaz kılmamak imansız olmeye, namaz kılmak ise iki cihan saadetine sebep olur.

Namaz ve dindarlık
Sual: Namaz kılmadan da, hayır hasenat yaparak dindar olmak mumkun değil midir?
CEVAP
Sermaye olmadan kÂr etmek nasıl mumkun değilse, namaz kılmadan da dindar olmak mumkun değildir. Namaz kılmayanın hayır hasenatına sevab verilmez. Peygamber efendimiz, (Namaz kılmayanın ibadetlerine sevap verilmez) buyuruyor. (Ebu Nuaym)

Namaz, dinin direğidir. Namaz kılan dinini doğrultmuş olur. Namaz kılmayanın dini yıkılır. Namazları, mustehab zamanlarında ve şartlarına ve edeplerine uygun olarak, mumkunse cemaatle kılmalı. Muhammed Masum hazretleri, (Bunlardan biri yapılmazsa, yas tutulsa yeridir) buyuruyor. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Bir mumin, namaz kılmaya başlayınca, Cennet kapıları acılır. Rabbiyle arasındaki perdeler kalkar. Bu hÂl, namaz bitinceye kadar devam eder.) [Taberani]

Namazın onemi
Sual: Bir arkadaş, (Namaz kılmakla cennete girilemez) derken, başka bir arkadaş da, (Namaz kılmadan, cennete hic girilmez) dedi. Hangisi doğru?
CEVAP
İki sozde de, doğruluk ve yanlışlık var. Cennete girmek icin, namaz kılmak yeterli değildir. Namaz kılan, Ehl-i sunnet itikadında değilse, mutlaka cehenneme girecek, imanını kurtarabildiyse, sonunda cennete girecektir; fakat itikadı doğru olmayanın, imanla olmesi cok zordur. İtikadının bozukluğu kufre sebep olmuşsa, o zaman cehennemde ebedi kalır.

Namaz kılmayan da, imanını kurtarabilirse, gunahlarının cezasını cektikten sonra cennete girebilir; ama namaz kılmayanın imanla olmesi cok zordur. İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Kıyamette once, namazdan sorulacaktır. Namaz doğruysa, diğerlerinin hesabı, Allahu teÂlÂnın yardımıyla kolay gececektir. (2/67)

Vazife elbette mukaddestir
Sual: Bazı kimseler, (Ben namaz kılmam ama fakirlere yardım ederim, hayvanlara acırım. Bunlar da ibadettir. Sadece namaz kılmakla olmaz. Vazife mukaddestir. Once iş, sonra namaz) diyorlar. Namaz kılmayanın yaptığı iyi işler kabul olur mu?
CEVAP
(Sadece namazla olmaz) demek, namazı hafife almak olur. Namaz sanki iman gibidir. Nasıl ki, imanı olmayanın hicbir ibadetine, iyiliğine sevap verilmiyorsa, namaz kılmayanın da hicbir ibadetine sevap verilmez.

(Namaz kılmayanın ibadetleri kabul olmaz.) [Ebu Nuaym]

(Vazife mukaddestir. Once iş, sonra namaz) diyerek namaz kıldırmamak doğru değildir. Namaz kılmakla işverenin hakkı gecmiş olmaz. Yani işverenin namaza mani olma hakkı olmaz.

Vazife ne demektir? Vazife, Âmir tarafından emredileni yapmak, yasak edileni yapmamak demektir. Birkac Âmirin verdiği emir, birbirine benzemiyorsa, daha ustun olan Âmirin emri yapılır. Memuriyette ve askerlikte de, birinci vazife buyuk Âmirin emrini yapmaktır. En buyuk Âmir kimdir? Vazife elbette mukaddestir. Cunku hadis-i şerifte, (İnsanların en iyisi, insanlara faydalı olandır) buyuruldu. (Kudai)

İnsanlara ne yapılırsa faydalı olacağını da, en buyuk Âmir olan Allahu teÂl bildirmiştir. Birinci vazife, en buyuk Âmirin emrini yapmak olduğuna gore, en buyuk Âmir ne diyor? (İmandan sonra en buyuk vazife namaz kılmaktır) buyuruyor. Namaz kılmayanın ibadetleri, iyi işleri kabul olmadığı gibi, kazancı da bereketsiz olur.

Namaz kılmak, işi aksatmaz. Hatta namaz kılan, işini daha canla başla yapmaya gayret eder. Namaz kılan, kul hakkından, haramdan korkar, vazifesini ihmal etmez. (Namaz kılmaya vaktim yok) demek veya başka bahane uydurmak, beynamaz mazeretidir, namazın onemini bilmemektir. Hadis-i şerifte, (Bir kimse, namazını kasten, mazeretsiz kılmazsa, Allahu teÂl onun diğer ibadetlerini faydasız kılar) buyuruldu. (İ.Gazali)

Allahu teÂlÂ, namaz kılmayanın iyiliklerine sevap vermez. (Sefer-i ahiret)

Namaz dinin direğidir
Sual: İşlerimin yoğunluğu sebebiyle namazları vaktinde kılamıyorum. Bir arkadaş, dinde kolaylık vardır, namazların hepsini birleştirip kılmamı soyledi. Gece eve gidince hepsini kıl dedi. İşlerimi aksatmadan namazımı nasıl kılabilirim?
CEVAP
Namazlarınızı aksatmadan işlerinizi yapmalısınız. Musluman icin en onemli ibadet namazdır. İş aksayabilir, ama namaz asla aksamaz. Namazı aksatanın işinde hayır olmaz.

İşlerin arasında namazı da hallederim zihniyeti salih Muslumana yakışmaz. Onun maksadı namazdır, onun en zevkli anı namazdadır. Namazı gaye bilenin, diğer işleri kolaylaşır.

Dunya ve ahiret saadetimiz icin, işlerimizin hayrını gormek icin, namazı one almalı, namaz kılmadan işe başlamamalı. Namaza mani olan işte hayır olmaz.

İşlerin yoğunluğu sebebiyle namaz cem edilmez. Herhangi bir sebeple namaz kazaya kalma tehlikesi varsa, kazaya bırakmamak icin cem edilir. Sonra gunduz kılmayıp gece cem edilmez. Oğle ile ikindi, akşam ile yatsı zaruret olunca Hanbeli mezheb taklit edilerek, birleştirilerek kılınır. Namaz her işten onemlidir. Ayakta kılınamazsa, oturarak kılınır, oturarak da kılamayan yatarak kılar. Su bulunmazsa veya suyu kullanmakta sakınca varsa, teyemmum edilir. Butun bunlar namazın onemini gostermektedir. Peygamber efendimiz, (Namaz dinin direğidir) buyuruyor. (Taberani, Beyheki)

Direksiz bina olmadığı gibi, namazsız Muslumanlık da olmaz.

Namazsız din olmaz
İş arasında namaz kılanlardan olma sen,
Mahşer gunu sacını yolanlardan olma sen.

Allah’ın her emrini one almalı kişi,
Once namazı kılıp sonra yapmalı işi.

İş once gelir diye namazları aksatma,
Once namazını kıl, dini dunyaya satma.

Direksiz bina olmaz, direk varsa yıkılmaz,
Namaz dinde direktir, namazsız İslam olmaz.

Vucutta baş ne ise, oyledir dinde namaz,
Başsız vucut olmazsa, namazsız da din olmaz.

Başsız beden yuruse korku kaplar insanı,
Başsız gorur evliya da namaz kılmayanı.

Evlenmekle affedilir mi?
Sual: Eğer namazı evlenince kılsam kılmadıklarımın gunahı af olur mu?
CEVAP
Namaz, hac gibi omurde bir defa yapılmıyor ki, evlenince, askerlikten sonra kılarım diyesiniz. Gunluk yemek gibidir. Mesela ben birkac gun yemeyeyim veya evlendikten sonra yerim deseniz olur mu?

Namaz kılmayanın hali
Sual: Namaz vakti cıkarken namazı kılmadığı icin uzulmeyenin imanı gider mi?
CEVAP
Evet, imanı gider ama uzulmemek ne demektir? Namaz kılmayan, icki icen ve acık gezen, eğer ben de namaz kılsam iyi olur, icki icmesem iyi olur, acık gezmesem iyi olur diyerek gunahlarına devam ediyorsa kÂfir değildir. Bunları yapıyor bu arada oruc da tutuyorsa yine kÂfir denmez. Biz de bazı gunahları işliyoruz, gıybet ediyoruz. Hadis-i şerifte gıybet zinadan kotudur buyuruluyor. Suizan ediyoruz vs. Ama yaptığımıza gunahtır diyoruz. Namaz kılmayan da boyle diyorsa kÂfir olmaz. Namaz kılmasam da acık gezsem de icki icsem de kalbim temizdir, icmeyenleri namaz kılanları goruyoruz, benim onlardan neyim aşağı diyorsa tehlikededir. Ben kapanırsam namaz kılarsam onlardan iyi olurum diye duşunuyorsa, yaptığının yanlış olduğunu biliyorsa kufur olmaz.

Farzı yapmamanın gunahı
Sual: Bir insan icki icip kumar oynasa mı daha cok gunah kazanır, yoksa namaz kılmasa mı?
CEVAP
Namaz kılmasa veya oruc tutmasa yani bir farzı yapmasa daha cok gunah kazanır. Cunku farzları yapmamanın gunahı, haram işlemek gunahından daha coktur. Haramdan sakınmanın sevabı, farzı yapmanın sevabından kat kat coktur.

İbadetleri kazaya bırakmak
Sual: (Cok kimse, şimdi ibadetlerini yapmıyor, “Emekli olunca hepsini kaza ederim” diyor. Be mubarek adam, sanki yaşayacağın garanti mi de ibadetlerini emekli olmaya bırakıyorsun? Yaşaman garanti olsa bile, insan yaşlanınca, gencken olduğu gibi kolay ibadet edemez, abdestli duramaz, ağrıdan sızıdan namazlarını doğru durust kılamaz, Ramazan orucunu tutamaz, nerede kaldı ki bunları kaza etsin) deniyor. Boyle denince, sanki yaşaması garantiyse ve yaşlanınca ibadetini rahat yapabilirse kazaya bırakmasının caiz olduğu anlaşılıyor. İnsan hic yaşlanmasa ve yaşayacağı da garanti olsa, orucunu ve namazını kazaya bırakması haram olmaz mı?
CEVAP
Elbette haram olur. Hep genc kalsa, emekli olunca kazalarını rahatca odese bile, ibadetlerini kazaya bırakıp geciktirdiği icin haram işlemiş olur. Bir de, bir ibadeti zamanında yapmakla, kazasını odemek arasında sevab bakımından dağlar kadar fark vardır. Namaz vakitli ibadettir. Vaktinde kılmak gerekir. Bir vakit namazı kazaya bırakmak, cok buyuk gunahtır. Kaza edilse bile gunahı affolmaz. Ayrıca tevbe etmek gerekir.

Emekli olunca, kazalarını odeyebilen sadece azaptan kurtulur, ama namazdan ve oructan hÂsıl olacak buyuk sevaba kavuşamaz. Kurban kesmeyip kazasını yapan, yani değerini sonra veren kimse de, sadece azaptan kurtulur, kurban kesme sevabına kavuşamaz.

Namazı, kazaya bırakmak buyuk gunah olduğu gibi, kazasını geciktirmek de buyuk gunahtır. Bu buyuk gunah, kaza kılacak kadar zaman gecince, bir misli artar. Kaza etmeyi geciktirince de, tevbe etmek farz olur. (S. Ebediyye)

Namaz kılmayan
Sual: (Namaz kılmayanın İslam’dan nasibi yoktur) sozu, namaz kılmayana kÂfir demek olur ki, bu da Ehl-i sunnet itikadına aykırı değil midir?
CEVAP
Bu soz hadis-i şeriftir, ceşitli hadis kitaplarında vardır. Bunun gibi namaz kılmamanın kufur olduğunu bildiren hadis-i şerifler coktur. Birkacı şoyledir:
(Namazı kasten terk eden kÂfirdir.) [Taberani]

(Namaz kılmayanın dini yoktur.) [İbni Nasr]

(Namaz kılmayanın muslumanlığı yoktur.) [Bezzar]

(İman, namaz demektir. Namazı itinayla, vaktine ve diğer şartlarına riayet ederek kılan, mumindir.) [İbni Neccar]

S. Ebediyye’de, (Namaz kılmayanın İslam’dan nasibi yoktur) hadis-i şerifiyle diğer hadis-i şerifler acıklanarak deniyor ki:
Ehl-i sunnet Âlimleri sozbirliğiyle, (İbadetler imandan parca değildir) buyurdular. Yalnız, namazda soz birliği olmadı. Fıkıh imamlarından İmam-ı Ahmed ibni Hanbel, İshak ibni Raheveyh, Abdullah ibni Mubarek, İbrahim Nehai, Hakem bin Uteybe, Eyyub Sahtiyani, Davud Tai, Ebu Bekir ibni Şeybe, Zubeyr bin Harb ve daha bircok buyuk Âlimler, (Bir namazı bile bile, kasten kılmayan kimse kÂfir olur) dedi. (Namazın ehemmiyeti kısmı)

El-fıkh-u alel mezahibil-erbea kitabında da deniyor ki:
Hanbelîler ile Abdullah bin Mubarek, İshak bin Raheveyh ve Şafiî’nin bazı eshabı dediler ki: Namazı mazeretsiz olarak, kasten terk eden kimse kÂfir olur. Bu soz, Hazret-i Ali’den de nakledilmiştir. Bunlar, delil olarak Tevbe suresinin (Eğer muşrikler tevbe eder, namaz kılar ve zekÂt verirlerse serbest bırakın!) mealindeki 5. Âyet-i kerimesini bildirmişlerdir. Resulullah efendimiz bu Âyet-i kerimeyi acıklayarak buyurdu ki:
(Muşrikler La ilahe illallah deyinceye, namaz kılıncaya ve zekÂt verinceye kadar onlarla savaşmakla emrolundum.) [Buhari]

Diğer uc mezhep mensuplarıysa, (Namaz kılmayı, zekÂt vermeyi vazife bilmez, farz olduğuna inanmaz, bunları yerine getirmediği icin uzulmez, gunaha girdiğini bilmezse, kÂfir olur) demişlerdir. Yani Hanefi, Maliki ve Şafii’de namaz kılmayan kÂfir olmuyor; ancak onem vermezse kÂfir oluyor.

Namazı kazaya bırakmak
Sual: S. Ebediyye’de, Tergib-us-salat kitabından alınarak, (Bir namazı ozursuz, vaktinden sonra kılan, seksen hukbe Cehennemde yanacaktır) mealindeki hadis-i şerif bildirilmektedir. Namazı kılmak niye gunah oluyor?
CEVAP
Gunah olan, namaz kılmak değil, namazı kasten kılmayıp kazaya bırakmaktır. Tevbe edip o namazı kaza ederse, cezadan kurtulur. Cunku Mektubat’taki bir hadis-i şerifte, (Bir namazı bile bile, vaktinde kılmayıp, kaza etmeyene, Cehennemde seksen hukbe azap edilecektir) buyuruluyor. (m. 266)

Demek ki, tevbe edip kaza eden, hatt kaza etmediği hÂlde, şefaate yahut affa kavuşan cezadan kurtulur.


namaz kılmamanın,namaz kılmamanın cezası,namaz kılmamanın hukmu,namaz kılmamak,
__________________