Sual: Bazıları, “Oral sex (seks) caizdir. Cunku oral seksi yasaklayan Âyet ve hadis yoktur. Hatta, Bekara suresinde, (Tarlanız olan kadınlara istediğiniz gibi yaklaşın) deniliyor. Sonra hadis-i şerife gore, meni temizdir. Kadının erkeğin menisini yutmasında mahzur olmaz” diyorlar. Bunlar caiz midir?
CEVAP
Bir şeyin haram olması icin edille-i erbaada bir delilinin bulunması lazımdır. Ancak, meşhur olan şeyler icin hukum boyle değildir. Mesela Kur'an-ı kerimde tuvaletteki necaset yenmez, idrar icilmez diye yazmıyor, (Tayyib olanı, temiz olanı, helal olanı yiyip icin) buyuruluyor. (Bekara 168)

Ana babanızı dovmeyin denmiyor, (Of demeyin) deniyor. (İsra 23)
Of demek yasaklanınca, dovmek elbette gunah olur. (Kur’anda ana babayı dovmeyin diye bir Âyet yok, of demeden dovmenin mahzuru olmaz) demek elbette yanlıştır.

Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Cima esnasında ferce [avret yerine] bakmayın, korluğe sebep olur.) [Deylemi, İ. Adiy] Bakmak men edilince, ağza almak, yalamak elbette caiz olmaz.

Kadınla her turlu ilişki caiz değildir. Bildirilen Âyetin meali şoyledir:
(Kadınlarınız [cocuk yetiştiren] tarlanızdır. Tarlanıza nasıl dilerseniz oyle varın.) [Bekara 223] Buradan livatanın da caiz olduğunu cıkaran sapıklar vardır. Halbuki onceki Âyetin meali şoyledir:
(Kadınlar hayzdan temizlendikten sonra, Allah'ın size emrettiği [izin verdiği] yerden onlara yaklaşın.) [Bekara 222]

Emredilmeyen yerden, duburden, yani arkadan yanaşmak, livatadır, buyuk gunahtır. Cunku İslam Âlimleri buyuruyor ki:
(Livata, zinadan daha şiddetli haramdır.) [Bahr-ur raık, Redd-ul Muhtar]

Uc hadis-i şerif meali de şoyledir:
(Hanımı ile livata eden melundur.) [Şir’a] (Livata = homoseksuellik)

(Hanımına duburunden yaklaşan Allah’ın rahmetinden kovulur.) [Sunen sahipleri]

(Hanımına duburunden yaklaşana Allah rahmetle nazar etmez.) [Tirmizi]

İslam Âlimleri bir Muslumanın ağzına sovenin, bilmem ne yaparım diyenin imanı gider buyuruyorlar. Cunku ağız, Kur'an okuma yoludur. Bir hadis-i şerif meali şoyledir:
(Ağzınızı temizleyin, cunku ağzınız Kur’an yoludur.) [Ebu Nuaym]

Ağza sovmek gunah olunca, yani senin ağzına pislik koyarım demek, imanı goturen, insanı kÂfir eden bir gunah olunca, bizzat ağza meni akıtmak, idrar cıkan yeri Muslumanın ağzına sokmak caiz olur mu? Erkeğin de idrar ve kan cıkan yeri yalaması asla caiz olmaz. Gayrimuslimlerin cirkin bir Âdeti olan oral sekse ozenmekten uzak durmalıdır.

Meni, Hanefi mezhebine gore necistir. İdrar kanalından cıkmaktadır. Şafii’de ise temizdir. Temiz olması yenir, icilir anlamında değildir. Camaşıra bulaşırsa namaza mani olmaz demektir. Başkasının sumuğunu bile, necis olmadığı halde, yani namaza mani olmadığı halde alıp yutmak uygun olur mu?

Sual: Fetavayı Hindiyye kitabının Turkce tercumesinin 12. cildinin 177. sayfasında oral seksin cevazı bildirilmektedir. Buna rağmen nasıl olur da, oral sekse caiz değil denebilir?
CEVAP
Ne Hindiyye’de, ne de başka kitapta oral seksin caiz olduğu bildirilmiyor. Once oral seks nedir? Birincisi erkeğin menisini hanımının ağzına akıtması, ikincisi de erkeğin kan ve idrar cıkan yeri yalayarak orgazma ulaşmak demektir. Hicbir din kitabında boyle bir sekse dinimiz cevaz vermemektedir. Kur’an okuyan musluman, ağzına pis meniyi alabilir mi hic? Muslumanın ağzına sovmek kufur iken, bizzat pisliği, meniyi ağza akıtmak nasıl caiz olabilir?

Hindiyye’de deniyor ki: (Nevazil kitabında bildiriliyor ki: Bir erkek, zekerini hanımının ağzına koysa, bu mekruh olur; bunun hilafını soyleyenler de olmuştur. Zahire'de de boyledir.)

Burada oral seksten hic bahsedilmiyor. Ustelik “ağza zekeri koymak bile mekruh” buyuruluyor. Mekruh denince, tahrimen mekruh anlaşılır, harama yakın bir iştir. Bu sadece ağza almaktır, yoksa oral sekse asla cevaz yoktur.
__________________