‘O gun nimetlerden hesaba cekileceksiniz!’


Tekasur Sûresi BismillÂhirrahmÂnirrahîm

1. Dunyalıklarla boburlenmek, oyaladı sizleri.
2. TÂ boylayıncaya kadar kabirleri!
3. Hayır (gecici dunya zevklerine bağlanmak doğru değil, sakının bundan) ileride bileceksiniz!
4. Evet, evet! İleride bileceksiniz!
5. Sakının bundan! Eğer kesin bir tarzda (ilmelyakin) bilseydiniz boyle yapmazdınız.
6. Siz cehennemi goreceksiniz.
7. Evet, evet onu mutlaka gozlerinizle goreceksiniz!
8. Sonra o gun nimetlerden hesaba cekileceksiniz!



Mekke’de nazil olan Tekasur Sûresi, ismini birinci ayetindeki et-tekasur (artırmada yarışma) kelimesinden alır. Rivayete gore Abdi Menaf oğullarıyla Sehm oğulları sayıca cokluk hususunda yarışmışlardı ve Abdi Menaf oğulları daha fazla cıkmıştı. Bunun uzerine Sehm oğulları olulerin de sayılmasını istedi, bu defa da Sehm oğulları sayıca fazla cıktı. Bu iki ailenin sayıca yarışmaları uzerine Tekasur Sûresi nazil oldu. Sûre, daha cok dunyalığa sahip olma, bunlarla ovunme yarışı ve bu yarışın sonuclarına karşı bizleri ikaz ediyor. Kadı Beydavi’ye gore sûrenin ana fikri kısaca şoyle: “Mal ve evladın cokluğuyla ovunmek sizi oyle oyaladı ki, olume ve kabre konuluncaya kadar hayatınız boyle gecti. Sizin icin cok daha onemli olan ahiret icin calışmak varken, siz dunyayı talep ederek omurlerinizi zayi ettiniz.”

Tekasur Sûresi, ozellikle dunyası dinine engel olanlara hitap ediyor. Ayette insanın suale tabi olduğu bildirilen nimetler, onu Allah’ı (cellecelaluhu) anmaktan alıkoyan nimetlerdir.


Ozellikle son ayetteki, “Sonra o gun nimetlerden hesaba cekileceksiniz!” ifadesi tam anlamıyla idrak edildiğinde, bir mu’minin belki de yapması gereken ilk şey, ahirette hesaba cekilmeden kendini bu dunyada hesaba cekmek olmalı. Kısacık omrunde yaşadıklarını ebediyete tercih eder insan. İşte Yuce Yaratıcımız’a gore asıl kaybeden odur. Cenab-ı Hak, bir ayet-i kerimesinde şoyle buyurur:

“Ey iman edenler! Ne mallarınız, ne evlatlarınız sizi Allah’ı zikretmekten alıkoymasın! Bilin ki boyle yapanlar, en buyuk kayba uğrarlar.” (Munafikun, 9)

‘DUNYA HAYATI BİR SUSTUR’

Mal, evlat, nesep, kısaca dunya adına insanlığa ne verilmişse, onlarla ilgili vazifelerimizin olduğunu unutmamalıyız. Yapmamız gereken onlarla ve onların cokluğuyla ovunmek değil, malımızı Allah yolunda kullanmak niyetiyle helÂl yollardan kazanmak, karşılığında O’na şukretmek ve cocuklarımızı iyi birer mu’min olarak yetiştirmeye calışmak. Bu bakımdan Tekasur Sûresi, Hadid Sûresi 20. ayetle benzer bir anlama sahip:

“İyi bilin ki (Âhirete yer vermeyen) dunya hayatı, bir oyundur, bir oyalanmadır, bir sustur. Kendi aranızda karşılıklı ovunme, mal ve nesli coğaltma yarışıdır. Tıpkı o yağmura benzer ki bitirdiği urun, ciftcilerin hoşuna gider. Ama sonra kurur, sen onu sapsarı kurumuş gorursun. Sonra da cer cop haline gelir. İşte dunya hayatı da boyledir. Âhirette ise kÂfirler icin şiddetli bir ceza, muminler icin ise Rab’leri tarafından bir mağfiret ve rıza! Evet, dunya hayatı bir aldanma metÂından başka bir şey değildir.”


Kutsal Kitabımız’daki butun sûrelerde olduğu gibi Tekasur’un okunmasında da bircok fazilet bulunuyor. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şoyle buyurur: “Her kim Tekasur Sûresi’ni okusa, Allah onu dunya hayatında verdiği nimetlerden dolayı hesaba cekmez ve ona bin ayet okumuş gibi mukÂfat verir.”


Salih amel işleyen ve Allah’a hayırlı bir kul olmak isteyen bir mu’min icin Tekasur, cok fazla ibret taşıyor. Unutmamalı ki Ebu Cehil’in Resûl-i Zişan Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) tarafından hak dini İslam’a davet edilmesi uzerine soyledikleri, tam da dunya malına koru korune bağlılığın bir gostergesi.

Ebu Cehil yuce dinimize davet edilmesi uzerine, “Allah’a yemin ederim, ben onun soylediklerinin hak olduğunu biliyorum. Fakat ona tÂbi olmaktan beni meneden bir şey vardır.” diyerek dunyalıklara olan bağlılığının İslam’ı kabul etmeye izin vermediğini dile getirir. Yaradan bizleri, Ebu Cehil gibi gozu hakkı goremeyen kullarından eylemesin. Bize bağışlanan dunya nimetlerini, yine O’nun (cellecelaluhu) yolunda harcamayı nasip etsin.

zaman

Kaynakca: Kadı Beydavi, Muhtasar Beydavi Tefsiri, 4. Cilt, Selsebil Yayınları, Mart 2011.
__________________