Kalem3:Ve muhakkak senin icin minnete bulaşmamış cok mal var.

Ve inne leke le ecren gayre memnûn

Ayetin orijinalinde gecen “اجرا ecren” sozcuğu Turkce`de de kullandığımız “ucret” sozcuğunun anlamdaşıdır.
bu sozcukle kastedilenin, “mal varlığının cokluğu” olduğunu da soyleyebiliriz.

Yine ayetin orijinalinde gecen “ممنون memnun” sozcuğu, “kesilmiş” anlamına geldiği gibi, “minnete bulanmış, minnet borcu altına girilmiş” anlamına da gelir. “غير Gayr” kelimesiyle tamlama yapıldığında ise, “kesilmemiş, kesintiye uğramamış” veya diğer anlamıyla “minnete bulanmamış, minnet borcu bulunmayan” demek olur.

Bu ayetten şunu anlıyoruz ki peygamberimiz sahip olduğu mal, mulk, para-pul nedeniyle kimseye minnet borclusu değildir. Sahip olduklarına kimseden yardım, lutuf alarak sahip olmamış, her şeyi kendi elinin emeği, alnının teriyle kazanmıştır. Kısaca kimseye gebe değildir. O nedenle yuzunun aklığıyla, alnının acıklığıyla herkesin karşısına cıkabilir, tebliğde bulunabilir.

Peygamberimiz, peygamberliği boyunca bu konuya cok onem vermiştir. Minnet borcu olanların, alacaklıları karşısında boynu bukuk olacağından, kendisi ile beraber soyundan da hic kimsenin sadaka ve zekÂt almaması konusunda duyarlılık gostermiştir.

Borclu yaşadığı ve borclu olduğu ileri surulmuştur. Alacaklısının bir Yahudi olarak gosterilmesi bu soylentilerin duzuluş amacının ne olduğu yolunda bize ipucu olabilir

Bunlardan kayda değer olanlarını ibret-i alem icin burada naklediyoruz:

1-Aişe anlattı: “Peygamber, Ebu Şahn adında bir Yahudiden veresiye yiyecek satın aldı ve demirden zırhını ona rehin verdi”(Buhari, İstikraz,1; Buyu,14)

2- Katade, Enes`ten rivayet etti: “Rasulullah Medine`de bir Yahudinin yanına zırhını rehin bıraktı ve ondan aile fertleri icin arpa satın aldı.” (el Cessas, Ahkam ul Kur`an, 11. 258)

3- Esma bint Yezid anlatıyor: “Rasulullah, zırhını bir Yahudinin yanında bir miktar zahire mukabili rehine bırakılmış olarak vefat etti.”

4- Sabit bin Yezid anlatıyor: Rasulullah vefat ettiği zaman, zırhı otuz sa` (bir olcu birimi) arpa mukabili bir Yahudiye rehin bırakılmıştı.”(Kutubu Sitte, İbrahim Canan tercumesi cilt 17, sayfa 303)

Uc ve dorduncu rivayetler aslında birbirinin aynı olup birisini Yezidin oğlu diğerini de kızı piyasaya surmuştur. Bu rivayetler hadis şÃ‚rihlerince (acıklayanlar) eleştirilmiştir.

Peygamberimizin Veda haccında YUZ DEVE hedy (hacta hediye olarak kesilen hayvan) kesecek kadar zengin olduğunu da rivayet kitaplarında gorebiliyoruz. Fedek`te bir hayli arazisinin varlığını ve bu arazinin Peygamberimizin vefatından sonra problem haline getirildiğini de tarihten oğreniyoruz.

Oyleyse, ne borcu? Ne arpası? Ne rehini (bir nevi ipotek)? Ne fakirliği? Ne Yahudisi?

İnsaf!
__________________